文字排列的逻辑

——经典美文之图式是怎么形成的

经典之十三：以《搭石》为例

这篇文章的开头首先向读者介绍搭石是一种什么玩意儿，原来是过小溪时垫在脚底下的石块儿。乡村里的孩子应该极容易明白，城市里长大的孩子较难理解。要介绍什么是搭石，为什么作者先从小溪开始说起呢？这里显然有一个因果关系的逻辑。但是作者开篇娓娓道来，似乎淡化了这种因果关系的逻辑。请看：

我的家乡有一条无名小溪，五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水常年不断。每年汛期，山洪暴发，溪水猛涨。山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。进入秋天，天气变凉，家乡的人们根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。

这里首先介绍了“家乡有一条小溪，小溪的流水常年不断。”接着介绍了“汛期”的时候，小溪给人们出工、收工、赶集、访友，来来去去的人带来一些不便——必须拖鞋绾裤。然后介绍了进入秋天以后，溪水变浅了，人们可以从河的两岸找来一些平整方正的石头，按一定的间隔，垫在小溪里过溪。这些垫在溪里的石头便是搭石。作者真是有耐心，娓娓道出这么几层意思来。层层铺排，重点却在最后一层，点出“这就是搭石”，紧扣了文题。

搭石的定义并不是最终的重点，搭石的作用，以及人们走搭石形成的风景才是真正的重点。于是，作者这样写道：

搭石，构成了家乡的一道风景。

这显然是一个过渡句。首先便从具体的“秋凉以后”写起：

秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。

接着，用了一个假设关系的句子：

如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。

这里的两句话是一个对照的逻辑。目的是说，秋凉以后，按照正常的逻辑，通路处一般都会摆放好搭石。因为不摆放好，将会受到谴责。

接着还写了一种遇到搭石不平稳的情况：

上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。

总的来说，这第二自然段承接着上面一段，写秋凉以后，人们常会早早儿地将搭石摆放好。倘若出现哪块搭石不平稳，也会有人把它摆平。

搭石摆好了，摆平了，等着行路的人去踏呢。但是过搭石可有讲究了：

家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语。搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。

为什么是“紧走搭石慢过桥”呢？后面讲了：“走得快才容易保持平衡”，最好不要太慢（因为搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动），更不能突然止步。因为“如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。”为了说明走搭石要“紧走搭石（慢过桥）”，这里面隐含了至少两个因果关系的逻辑。原来，走搭石，既不能太慢，要快一点，但是又不能抢路；当然停下来也不行。前后行路的人得密切配合。不过，村里的人们走搭石走惯了，自然地会遵循着上面这些方法，并形成了一道亮丽的风景：

每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

这个风景是一道独特而亮丽的风景，人们走搭石就像跳舞，动作是那么协调有序，还有脚底下发出的音乐般踏踏的声音，搭石舞步加上清波人影，仿佛一幅画。这里面不仅有如画一般的意境美，还有音乐美，这种音乐美不单指走搭石者脚底发出的声音，主要有赖于作者的语言美，譬如，显著的“清波漾漾，人影绰绰”之类。不过，其实，不能单拿出这八个字来，这八个字只有嵌在这段文字里，才更显出语言的美感。

这样一幅如画的亮丽风景，是人与清溪的搭石协作后产生出来的。搭石毕竟是个自然物，人是特别关键的因素，因此，人才是特别要写的关键对象。于是，这是另外两幅人们走搭石的风景画：

经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。

这两幅风景画里分明写着四个字：礼让、孝老。这是从走搭石的乡亲们那里自然流露出的人性之美，乡风之美。多么淳朴的乡风！什么是乡愁？这个村子里人们走搭石的风景画便是定格的最好的乡愁。于是作者在结尾自然而然揭示出搭石的意义：

一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

美好的乡情难忘！淳朴的乡风难忘！