讲师 天英笑

鲁迅说“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

当时他写下这段话的背景是：“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。”

现实中“每个人都像一座孤岛”，因为内心并不相通。无论你对另外一个人有多熟悉，我们都永远无法进入他的全部内心世界，无法真正理解另外一个人，除非你是《大话西游》的紫霞仙子，才能直接去问至尊宝的心脏。

当然还有一个了解其他人内心世界的办法，就是通过文字，特别是小说。现代小说进入角色的心里，让读者作为参与者与作者共同完成小说建构。

在创作中，“视角”是一个基础重要概念，影响叙述方方面面，·影响最深的是心理描写。

在虚拟的文学或者文字世界里，作者或者叙述者可以自由选择自己的身份也就是“视角”，你可以是上帝，可以是别人，可以是自己。

我们写作文章或者小说的时候，一般来说会有四种选择。全知视角、客观视角、有限的第三人称视角、第一人称视角。

有的作者是一以贯之地应用一种视角，也有的作者会结合使用。比如金庸小说所有的视角都会被灵活地运用和展现。

第一种是全知视角（上帝视角）。作者是全知者，他能对故事中的每个人物的行为、语言、心理活动进行描写，知道每个人物的过去现在和未来。还可以插入带有褒贬的评论，一般童话和寓言中用得比较多。

金庸小说中，上帝视角往往是神来之笔，提供补充一些观众不知道的信息，并带一点评论色彩。比如郭靖与黄蓉第一次相遇，金庸用一段上帝视角解读了为什么郭靖和黄蓉一见就十分投缘。

郭靖一生长于沙漠，虽与拖雷、华筝两个小友交好，但铁木真爱惜幼子，拖雷常跟在父亲身边，少有空闲与他游玩。华筝则脾气极大，郭靖又不肯处处迁就顺让，尽管常在一起玩耍，却动不动便要吵架，虽然一会儿便言归于好，总是不甚相投，此时和这少年边吃边谈，不知如何，竟是感到了生平未有之喜。他本来口齿笨拙，不善言辞，通常总是给别人问到，才不得不答上几句，韩小莹常笑他颇有南希仁惜言如金之风，是四师父的入室子弟，可是这时竟说得滔滔不绝，把自己诸般蠢举傻事，除了学武及与铁木真有关的之外，竟一古脑儿的都说了出来，说到忘形之处，一把握住了少年的左手。 ——金庸《射雕英雄传》

这些信息在前面的剧情中只是闪过却没有详细提及过，但金庸的在叙事时就开了"天眼"，知道所有人在想什么。

第二种是客观视角。也叫第三人称视角，冷漠的旁观者，信息有限但更接近真实现实情况。现代派小说中常用。

在金庸小说中，一般在客观介绍背景或者环境的时候，不用表现太多心理活动，给人带来一种真实感，比如《射雕英雄传》的开场。

钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰色。

第三种有限的第三人称视角。“视角人物”或“焦点人物”，可以直接描写心理活动，信息展露程度位于前两者之间，手法多样灵活。