故诚之行，为道之用，为天之德，为人物之所育，事理之所平，而宇宙以之建立，时序以之推移，上则天神，下及尘芥，莫不以之安其居、息其所，此其神化不可量，而德无以加矣。
此处再次说诚，说儒教以诚为主旨。今天读觉得它又是忠于内心的意思，就像吃喝拉撒一样自然而必须。诚说的是有些人，很早就知道了自己所喜爱的所擅长的，于是打定了注意去做，发现结果也挺好的，或者这就是诚者的奖励，所得是物质与精神两方面的。而由于对自身状态的满足也就不会有各种各样的焦虑，失望等等情绪，如平静之水，平和而让人觉得亲近。也由于没有这些各种内耗就变得从容，坚定，有秩序。就是把所有的力气集中到了一点，而大多数人则是四散而开，好像发光发热，但却永远不能像放大镜的焦点让一张纸燃烧起来。那个让你可以专注起来的事情，那个可以让你平静安稳起来的东西，就是你诚的展现。就像你遇到一个人，然后发现，就是他了，你变得温柔起来。诚可以让事物安其居、息其所。反过来，当你有了那种感受，那多半就是你诚的结果了，包括很进取的诚，也包括只追求安逸的诚。一个人想进取，对现状不满，像个上错发条乱蹦的小丑，那他必然没有到达那个静态的“诚”，而动态的“诚”就要靠明，靠格物致知了。达到了静态的“诚”，才可以知过去，知未来。
而我的躁动不安让我离“诚”还有很长的距离。
