“天空没有云彩，地上风雪茫茫。
花荚已经空空，心中别有珍藏。”
——《夏摩山谷》 庆山
我们说不清楚会在什么时候被感动到，
也许有时候会觉得冷漠，没有什么能让我们轻易动容，
却又时有因为一点儿故事愿意为之泪流满面。
读完《夏摩》的那个晚上夜已深，每个宿舍各自熄灯，
却也还有微弱的光，
借着那些微弱的光，
我一次次记起整个故事里的所有人，有一种压抑的渺小感笼罩。
故事里写道 “ 不知道他们的结局如何，因为也没有人知道。”
可对我而言，就像终止了我世界里的诸多故事。
如果一个故事具备完整性，就会让人代入，让人经历彻底。
最后很动容，原来我还是像从前一样因为小事而触动不已的人。
情感代入太深，其实很难去放下什么东西，就算是一个故事。
而借由这些故事的动容，才让我觉得我还不至于太冷漠。
人常常只有在感动的时候能感触到自己存在的真实性。
而人只有借由他人的存在才能得知自我的存在。
并且它让我想起了很多事情。
我想起我的暑假 去的祁连 去的德令哈 去的塔尔寺
去的那个像她笔下故事的地方。
回过头来，我们好像什么都还拥有。
“一得即永得。”
我可以说整个故事都像是悲剧的重重叠叠。
很多人去追求所想要的，得到的时候却发现根本不想要了，
或是离她们自己的初心相隔太远，或是其实就是强行拥有。
可是最后她们都无外乎选择修行。
她们说她们能在那样的修行里获得灵性的顿悟，
获得心灵的平静。
可是我不能理解。也许我就是一个俗世里的人。
因为不得而说的释然，更像是一种悲剧的化身。
当故事的最后，所有人都独自生活，在现实一物所有，
认为一得即永得的生生灭灭皆有定数时，常常有说不出的滋味。
也许这些故事教会我如何平静，
但我却想为最终什么都没有却有精神上的满足的人哀惋。
我觉得借由物质世界和他人的存在，确实在一定程度上是
反应自我存在的真实性的。
我好像在此之前，因为一些事情，已经哭过一次了。
我想起我所了解的那些藏族文化。
因缘善意，因果虔诚，
是作为一个外人难以理解的东西，
却一定会触动。
以及敦煌大漠里我了解的很多故事。
常常很想知道究竟是什么创造了历史而沉淀那么多故事，
可是即使现在的人们想要去探知些什么，也无从知起。
我真的好喜欢敦煌，喜欢它的文化，喜欢关于它的所有故事。
看到那些壁画与雕塑的时候，就是一种牵引，
而在大漠里。
在大漠里的时候人常常会觉得自己渺小，
而整个世界无比庞大
会产生无限的依赖感和畏惧感，
但同时也有无限让人热爱它的神秘感。
就像故事里的远音最后还想去探知夏摩山谷，
却只听得“被掩埋在海水里的有众多的寺庙。”
因为很多故事散了不是无声，
却不能永存。
但很多事，我们或许还是应该去拥有。
有机会我还想再去敦煌
去藏区。
去了解一些不同于我们认知的世界。
一觉敦煌梦(甘肃青海）
我想起耿耿先前给我的留言
“独处思考和相伴交流绝不矛盾，
或许更优秀的自我能为一颗孤独的心提供依赖之地。”
而我们确实常常需要客观世界给我们直接现实性的安慰。
我们确实一定的时候，
要借由他人的存在才能认知自我的存在。
我们的空虚大多却也是来自于我们不知道
以怎样的心态去对待世界。
如今的它已经太复杂，而真实又在哪却不得而知。
所以故事即使很虚幻，却干净得真实。
人是需要一些明净而纯粹的温暖情感的。
今晚跟大徐和梓怡说话的时候，
至少拥有的真实，
就已经足够动容。
“当我们能够展现内心的深刻，内心就会足够安宁。”
书摘：
在无法真正了解事物的特质之前，
大概也无法真正地去喜欢它吧。
常常因为感动而因此有一种悲伤。
所有发生过的事情都要接受。
他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。
如果我无法接受呢。
这伤痛会一直漂浮，寻找归宿。
大多数时候，我们假装不认识死亡，
也不觉得这件事与自身有关。
这是很奇怪的自我欺骗。
如果没有平衡感不懂得如何静心，
社会与人都会感受到焦躁而动荡，
心里也是一盘散沙。
人逃避精神上的无解，最快捷的方式是采用物质手段。
对事物的期待和妄念很少，因此也很少恐惧。
人通常都不太知道自己真正需要的是什么。
我们只有在与他人的关系中才能对照我们自己的存在。
我想生活中没有任何一件事情是意外或偶然，
倒像是圈套或陷阱，
兜转一圈最终把人驱赶到命定的路途。
通过别人的故事，我知道在这个世上并非我独自受苦，
我不是独自一个。
我治愈他们，同时他们也治愈我。
我们传递出来的身心宁静，是送给他人的最好的礼物。
人世所谓的乐，才是一种苦。
有些是会变化的苦，比如花会谢，喜欢的物品会损坏，
没有什么是坚固不变的。
而当我们喜欢一个东西，与它共处的时间长久之后会厌倦，
是普遍存在的不会被改变的苦。
大多数人在生活中意思不到这些苦，并且以苦为乐。
人的基本无明是我执。
如果心念改变，循环的模式就可以改变。
现实由理性而冷酷的通行规则组成。
最究竟的爱是慈悲。
清凉而滚烫的灌注有可能使不干净的心破裂。
没有纯度的心，同样无法承载究竟的智慧，纯粹的爱。
容器只有清空，才可能试图承载无限。
如果我们总是在企图改变、强迫对方，
或者改变、强迫自己，这是困难的。
生活不是想象或是理想。
想象、理想，究其本质几乎全都是人的妄想。
如果解决不了，只能放下这所有问题，
直到它变成没有问题。
因为一生很短，必须为快乐与喜悦而活。
有时我渴望孤身一人去荒芜无人的大森林里居住，
不说话，不与任何机器和陌生人打交道，
晚上入睡之前给你写封信，
记下心里发生过的感受与心念。
一个知道要走的人，最重要的事情肯定是收拾与打包行李。
他所有目的都是为了再出发，
而不是一直忙着装修旅馆房间，添置家具。
一个气定神闲，古雅静谧的时代在园子里已终结。
必须置身前往的是未知。
很多人的故事未尝不是惊心动魄的戏剧，
只是习惯守口如瓶。
所有的相会都不会是孤立的，
是由无法计量和数算的时间和空间所交叠和推动。
在艰难的时刻，大部分人会选择为逃避内心折磨而后退。
古老的事物总是带着损伤和落魄。
我们每个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，
正在做的是与它相悖的事情。
人的记忆即便与人分享，他人的听闻也不过是空茫的回音。
人对环境的适应力是无限的。
在死亡来临之前，所有人都会苟且偷生。
以前无可想象的，不能接受的，
在无从选择的时候就成为眼前的生活。
在坦白，真诚，无保留，无掩饰之中，
得到比封闭与压抑更为安全的体会。
生活最终由心中的价值观决定，
它决定我们采取何种方式生活。
真正的布施者没有任何动机、预期、目标。
把自己照亮，再去照亮别人。
在城市中，人是隔离的孤岛。
人们缺少存在于此时此刻的能力，
逐渐失去对真实知觉和连接的能力。
让过往全部通过，放它走。
人的一生需要遭遇的事情太多，不能一直背着全部。
接受所有发生的事情，如果它们注定要发生。
即便在某些时刻有些事情显得很艰难，
但最终的结果是正确的。是好的。
作为人身来到世间，
我们正是为经历、为检验最究竟的修证。
我们是自己的意识的观众。
某些事物，
要在我们与之别离之后才会明白与它们之间的真正意义。
而一颗宁静、放松、善良、愉快的心，
懂得原谅与接受的心
对我们的身体很有好处。
人如果在受苦，那是因为有渴求。
当答案来临的时候，很多问题可能已经不复存在。
在行动的时候人没有恐惧，这是离证悟最近的一步。
所有的实现都需要被积累，这是一步一步的台阶。
但通常对自己的痛苦感受强烈的人，
更具备能力去治愈他人。
真正懂得痛苦的人，才能够理解他人的痛苦，
能够帮助到别人。
知道有些人以什么样的方式存在过就可以。
一得即永得。
我希望你们都有机会读它。
有机会去藏区。
有机会去敦煌。
最重要的是，
有机会获得这一遭世间的温暖。
