01
就好像我之前买了一本书。
一个十几年前的网路偶像，因为在网上叙述自己自己割腕、患精神病的过程，受到了一群人的追捧，在网上走红。后来服药过多死了，出书，书一出，再次成为青少年的精神偶像。
只能说表达流畅，我不觉得她写得有好到如此被追捧的地步，她写自己割腕，服用精神药物……
开始割腕是因为遭到了排挤，后来虽然不被排挤了，但开始不断地割腕，就去精神科看病开药。
就这个理由，她生活条件其实还不错。
就真的只是淡漠地讲述自己患病的日常。
没有什么大起大落。
同学没有再欺负她，老师关心她，父母对她不坏。但她没有从精神疾病里走出来。
没有血淋淋悲戚戚的命运悲剧，只是一个脆弱女孩。
我看着她，感受到了一种“痛苦的虚幻”，日本人会称这种女孩“感受力太强”，那不就更证明是痛苦的虚幻吗？
其实没有什么可痛苦的。
只是不断地再给自己灌输“我很痛苦”罢了。
这就是病。
如果这就是病的话，那我也有病。
02
如果我呈现的一切不幸挣扎和痛苦都因为我自身富足安逸的条件而显得虚假，那么的确只能以自杀来自证，起码在世间看来自杀意味着巨大的痛苦，而在我看来，只有死亡才能停止我的思考。
思索痛苦的真实性就是思索我的真实性。
我为什么保持不了我的快乐。
03
在网络上的旺盛表达欲其实在稀释着情感。
语言是情感的通货膨胀，语言越来越繁复，情感越来越稀薄无味，淡而如水。
唾沫横飞，心跳却丝毫不加快。
直至最后迎来喧嚣的死亡。
04
也不怪人都这么爱引用太宰治啊，太宰治语录用来剖白自我真的太他妈好用了，也不怪有这么多人厌恶太宰治啊，正因为太宰治太他妈好用了，所有无能的人废人无法和世界和解的人都可以用太宰治轻易地为自己包装上惹人同情的外衣“其实是一个最好的孩子”。任何人只要掌握了太宰治话术，不管再糟糕都能被原谅。
05
网络上泛滥着太多浮躁夸张自我感动表演型人格的叙述。
紧接这些叙述而来的是更多虚假又自我感动的共鸣与赞扬。
这使我质疑真情的存在，真实的痛苦与爱情的存在，一切好像都是假的。
如果情感不能以心跳或者疾病被具象化，再多的自我剖白也是谎言。
就像我也根本没有心理疾病一样。
06
刻一座碑
敬造物主
敬大脑
