庇西特拉图的好儿子们
公元前527年，僭主庇西特拉图过早地离开了雅典人民。与他一路奔波奋斗的两个儿子继承其统治，其中哥哥叫做希庇亚斯，弟弟叫西帕克斯。为了方便，我们后面分别叫他们图大和图二。
由于庇西特拉图身负神灵保佑、人民斗士、大资本家等各路牛叉光环，而且老人家为了人生目标几十年奋斗不止，因而雅典人对他的僭主地位并无非议，执政官内阁也被他牢牢掌控。可是他家俩小子上台就不一样了，毕竟，你爹是神，他的光环一大堆，你俩是人，你俩的光环是你爹，可惜你爹挂了。
没了底气和实力，凭一纸继承权登上宝座的哥俩只能耍手段了。于是他们的统治中，不乏权谋、陷害和暴力，久而久之，他们与自己的基本盘——人民大众渐行渐远。
克里斯提尼
此时的海岸派贵族凭借着贸易和投资日子过得蒸蒸日上，这么些年过去，他们返回祖国的愿望不但没有被消磨，反而随着其实力的积累与日俱增。其中海岸派第一大族阿尔克迈尼翁家族的掌门人——克里斯提尼已经在外漂泊20年，匆匆离开雅典时他年仅19，20年的漂泊，20年的历练，如今正值壮年的克里斯提尼始终关注着雅典的动向。
普拉提亚位置在雅典的西北，底比斯东南方向
随着僭主庇西特拉图的去世，图大和图二的统治开始出现问题。首先是外交方面，雅典邻居底比斯一直视其为竞争对手，庇西特拉图在的时候，雅典压着底比斯打，老僭主一死，俩儿子状态不稳，底比斯决定给雅典设个局，于是他们先是进攻雅典西边的邻居普拉提亚（位置在上图中底比斯和梅加腊之间，后文为了方便就叫西边邻居）。
可能也是出于对雅典的不信任，西边邻居普拉提亚挨了揍，却千里迢迢找到斯巴达求援。而斯巴达是个以军事立国、封闭式管理的国家，这几十年靠改革开放发家致富的雅典成了斯巴达国家理念和统治的反面教材。虽然人家不闻窗外事，但只要能削弱新兴雅典的事儿，斯巴达都乐意干。斯巴达人觉得此时把雅典拖入战争是个好主意，于是对普拉提亚人说，雅典离你们更近，你们应该去找他。
球被提到了雅典这里，一时间群情激愤，很快公民大会高票通过开战决议，雅典人出兵普拉提亚从战略上说没啥毛病，这等于把一只手顺理成章地插入底比斯附近。
结果，还是雅典军比较厉害，一战打败底比斯。但这一打可就与底比斯人（北方邻居）结下更深的梁子了。底比斯也硬气，看没有占到便宜，索性把自己南部一片土地送给了雅典在野反当头目——克里斯提尼。从此，漂流在外的克里斯提尼在雅典边上有了个搞事情的前沿基地。
除了外交上遭遇尴尬结果，兄弟俩统治没几年，庇西特拉图生前的老铁们也一个个随他而去。这些老铁们大多是各希腊城邦的权贵，他们的凋零意味着雅典海外商路没有以前那么通畅了。兄弟二人的外部支持变得扑朔迷离。
这可不是兄弟二人厄运的结束，这才只是刚刚开始，命运的大锤会一个个接踵而来。
图大图二没有踏踏实实走人民路线，他们为了统治，在执政初期尽管骚操作不断，但还没有凶相毕露。可久而久之，高高在上的地位让他们变得专横起来。某日，图二被一位貌美男子深深吸引，当他向其示好，却被拒绝，理由是貌美男已有男友（我说过，同性恋在那时候很普遍好伐）。
图二求爱不得恼羞成怒，于是在一次盛大的节日庆典中，他设计并当中羞辱貌美男的妹妹。此举激怒了貌美男，貌美男准备用行动表示下：我妹不可辱！于是貌美男把此事告知了男票，男票也恼了，于是他又风风火火地拉了一票“好伙伴”，为了给图二来点颜色瞧瞧，经过商议，这伙人准备搞点小动作——行刺。
由此可见，兄弟二人的统治在雅典已经出现了问题，他们不仅不得人心，而且在其绝对权利面前，除了物理超度，似乎没有其他解决问题的途径了。
话说在行刺进行当天，僭主兄弟二人出现在集会中，貌美男、男友以及小伙伴们本想先刺杀图大，但却发现自己被叛徒出卖，由于他们不想无功而被追杀，便盯上了缺乏警惕的图二。在小伙子们的通力合作下，图二当天被杀，而所有参与刺杀行动的小伙伴们随后被抓的抓，杀的杀，总之是被一网打尽了。
这一年，是公元前514年，这是兄弟俩主政的第14个年头。
弟弟一死，图大感到了前所未有的恐惧，对内他开始大搞恐怖专治。于是他越来越不得人心，而越是不得人心，图大越害怕；人越是害怕越容易失智，图大接着做了一件被当时全希腊人不耻的事情——向波斯人示好，言下之意，就是想给自己找条退路，此时波斯在位的正是20年后发动第一次波希战争的大流士，仅一年后的公元前513年，大流士率军横渡博思普鲁斯海峡，并攻占了色雷斯、卡尔迪息部分地区，其中就包括庇西特拉图家族的领地。
克里斯提尼的行动
好儿子们统治的雅典现在已经乱的鸡飞狗跳一地鸡毛，野党首领克里斯提尼认为时机已经成熟！
很快，克里斯提尼带着追随者在希腊本土集结，在底比斯赠送的地方海洋派分子驻扎下来，这里离雅典非常近。雅典方面，图大发觉情势不对，立即邀请同盟色萨利人前来“剿匪”。这一次，克里斯提尼志在必得，面对汹汹而来的反动军队，克里斯提尼当仁不让决定正面硬刚，于是就被打跑了。
克里斯提尼被一闷棍打醒了——原来还是搞不赢图大啊！
但对于锲而不舍之人而言，失败叫事儿吗！
克里斯提尼挥挥手：武的不行来文的，自己不行找帮手。于是他盯上了斯巴达。
众所周知，德尔斐的阿波罗神庙，对于斯巴达人而言有着重要意义，由于其建国者吕库古曾在此地得到神谕并创建斯巴达以及国家法律，因此他们将德尔菲视作圣地，但凡遇到难以决断之事，他们（同其他希腊人一样）会经常光顾寻求神的启示。
而大约30年前，德尔菲神庙被大火毁坏严重，这时为了买斯巴达一个好，财大气粗的克里斯提尼表示愿意出钱重建神庙。
或许后来他贿赂了神庙祭司，通过女祭司之口斯巴达人一次又一次得知帮助克里斯提尼是神的意愿。要知道，买通祭祀搞小动作的行为在希腊人之间不是什么稀罕事，因而斯巴达人对此神谕是疑惑的，也就没有付诸实际行动。
可是三年后的511年，雪片般飞往斯巴达的神谕还是打动斯巴达人了。于是斯巴达人出动了少数步兵进攻雅典，雅典也立即出兵迎敌，配合雅典人的还是色萨利骑兵。双方打了一仗，结果斯巴达大败。
对于斯巴达人而言，一旦战败就是奇耻大辱，神谕真假什么的都是放狗屁，报仇雪恨事比天大！于是斯巴达人迅速组织大军再攻雅典。
这一次，图大败了，斯巴达和克里斯提尼一行突入雅典城。图大则逃到了卫城城堡里。进攻方列阵包围城堡时，双方就展开了谈判，谈判的结果是图大投降并离开雅典。
赶走斯巴达人
图大——全名希庇亚斯，跑到了希腊北部色雷斯故地，很快他就投靠了波斯，第一次波希战争中，就是听从了他的建议，波斯统帅决定驻扎马拉松平原，同一片土地，之前是庇西特拉图，后来者则是波斯大王的军队，那里将发生一场惊心动魄的战斗，我们很快会讲到。
话说图大走时留了一手，他把搜集到的有关克里斯提尼操纵神谕的证据留在了卫城，这些消息被斯巴达人获取了，可想而知斯巴达人对克里斯提尼有多不满。
话说克里斯提尼借助他国之力，虽然赢得了战斗，结果没有赢得政权。因为斯巴达不信任克里斯提尼，他们瞄上了一个叫伊萨哥斯拉的雅典贵族（后面为了方便叫他伊哥），这老哥是个亲斯巴达派。
面对这位伊哥的挑战，克里斯提尼没闲着，此时他已经当上了执政官，他把雅典原有的四个部落进行重组，划分为十个部落，此举就是为了打乱敌对势力的格局，并且为了拉拢民众，他赋予公民更多的权力。此时在雅典，克里斯提尼人气暴涨。
眼瞅着搞不过克里斯提尼，伊哥和他的派系开始向斯巴达求援。这次斯巴达国王带队来到雅典，把这个亲斯巴达贵族送上绝对权力的位置，而后克里斯提尼被一脚踹开，又开始了流亡生活。忙乎完这些事情，斯巴达国王带着一只小部队就在雅典驻扎下来指导工作了。
克里斯提尼这会一定非常郁闷——自己的成果被人家给拱了。
话说伊萨哥拉斯有斯巴达人撑腰开始拎不清，在民众面前这货狂妄得简直要登天，甚至有雅典人后悔要赶走庇西特拉图一家子。再对比一下克里斯提尼，伊哥简直臭不要脸。于是，某天雅典人联合起来，把伊哥和斯巴达国王统统包围起来准备群殴。斯巴达人数毕竟有限，他们顿时怂了：我走还不行么。
伊哥随着斯巴达人一起逃走了，随后雅典人接回了克里斯提尼。克里斯提尼终于回到了祖国并再次当选为执政官。雅典迎来了一个活力换发的时期，这段时期雅典人不仅赶跑了斯巴达人，而且在于周边城邦的战争中取得了一次次胜利。
回到祖国的斯巴达国王把看到伊哥这帮人没啥价值也就给扔一边了。斯巴达人此时也知道当年的神谕都是克里斯提尼的小把戏，因而极其愤怒，于是他们又招来了漂流在外的图大，他们问图大：你想当国王嘛？图大激动地点点头。于是斯巴达人在他们的地盘召开了同盟者大会，参与的都是亲斯巴达同盟城邦。
斯巴达人把图大推上前台，提出要大家联合起来进攻雅典，推翻克里斯提尼，让图大上位。斯巴达人是寡头专政国家，他们很喜欢把自己这一套框架强加给别人，克里斯提尼代表的派系属于民主派，雅典已然要往这条路上走，并且还在近期的战争中表现不俗，势力也在稳步提升，这对斯巴达推行的路线是一种否定，因而斯巴达断然容不下雅典。他们此时想要推图大上位恢复僭主路线，这样的雅典也便于斯巴达操控。
然而斯巴达的好朋友们对于斯巴达的渗透做法不是很感冒。当图大被推出来后，底比斯率先发言，他们反对随意推翻一个国家政权的行为，因为在他看来，斯巴达今天如此对雅典，明天很可能就针对他。底比斯反对，其他同盟国也跟着发出了反对之声。于是帮助图大的计划搁浅了。
在民主道路上继续前行
克里斯提尼被雅典人民迎回来后，想必是经过一番全面思考才付诸行动的。
作为新上岗的领导，他有必要问自己这么几个核心问题：我的基本盘是什么？前任领导给我留下的是怎么一个摊子？未来雅典该怎么走？
对于大国领导而言，大部分问题都不是孤立的。
首先，克里斯提尼一定十分清楚自己的基本盘仍旧是广大人民。而他会当僭主吗？克里斯提尼出身顶级贵族圈子，玩集权容易触碰其他贵族利益，同时僭主政治留下的问题也是显而易见的——所谓“水能载舟亦能覆舟”嘛，你是被人民迎回来的，选择你的是民意，你的基本盘就一目了然。因此，对于克里斯提尼而言，顺水推舟是最佳策略——按着之前路线继续走下去（大势所趋）。
用现在的话说，就是：坚持原则，深化改革开放！
于是克里斯提尼继续他的深化改革，内容如下：
1.将全国原有的行政区（上文提到的部落），进一步划分为三十个区——原雅典城区、原沿海地区、原内陆地区，全部各分为十个区。然后，将所有的区全部重组。这一改革方案有些类似中国汉武帝时期的推恩令，要知道那时候各个大区都是大氏族、贵族的聚居地，克里斯提尼不仅将这些人分散在小行政区，还将不同行政区打乱，实际是以温和的方式，将贵族势力进一步削弱。这里拆解的对象，一定包括克里斯提尼自己所属的阿尔克迈尼翁家族，既然人家对自己都下手了，其他贵族也没啥可说的。这一方案基本上时继续扩大他当初的改革方案。
2.在第一项施政的基础上，建立户籍制度，这样确保雅典战时统治者可以了解自己能够组织起来的兵源数量。
3.选出将军，取代执政官。每三个小行政区，组成一个大区，全国共十个大区，每个大区每年选一个将军，一共十位，反正只要您满20岁，就可以去投票了。将军们政务军务一包揽，于是执政官就成名誉头衔了。执政官们往往从贵族中选出来，而选将军们就是另一回事了——由于打仗的时候所有公民都要上战场，选出靠谱的将军事关自己的性命，因此最后但凡当上将军的一定得是有两下子。克里斯提尼的这一做法让有能力者可以充分发挥实力，进一步打通了社会流动性。
4.设立布列大会，每年从各个大区抽签选出500加入，这500人相当于国家公务员。您要问为什么雅典人要抽签呢，对统治者而言，这是种最公平的做法，让大家都来参与政务，调动大家积极性嘛，而且还能避免公务员队伍彻底贵族化和平民化。而对于被抽签选中的人来说，他们会认为这是神的旨意——这是近现代科学普及之前，古人的共性吧！
5.颁布陶片放逐法，这个嘛，很有意思，顾名思义，就是召开公民大会，让大家把讨厌的人名写在陶片上，最后唱票后达到一定票数就把此人放逐，为期十年。放逐总是比杀头抄家强，但是对于政治人物而言，虽然不要你命不要你钱财，你的家人依旧在雅典，滚蛋的是你一人，但离开雅典政治生活十年，基本上算对您的政治生涯的严重打击了。
我认为陶片驱逐法，是让政治斗争变得文明化的好办法，原来你死我活，现在大可不必，我只要你走人。陶片驱逐法的建立，虽然有不少弊端，但一定程度上可以反映出克里斯提尼一代领导者稳健的政治修为，对于从混乱中走出的国家而言，恢复稳定是发展的前提条件，而未来雅典之所以能够达到一定的高度，也与其稳健的性格密不可分。
如果说梭伦开启了雅典民主制度，那么克里斯提尼则是彻底夯实这一制度框架的人。庇西特拉图虽然是个僭主，但他的基本盘也是人民，因而他的施政与改革同样有利于民主制度建设。从体而言，虽然中间有着激烈的斗争，但公元前600-500年这一百年间，从梭伦、庇西特拉图到克里斯提尼，三个人就像接力队员，不断地深化体制改革，释放改革红利，激活社会潜力。这一系列动作，最终让雅典成了“全希腊的学校”。
雅典的道路选择是经过梭伦、庇西特拉图和克里斯提尼三位大牛一位接一位努力建立起来的，其中有迫不得已有摸着石头过河。但他们做的事情利国也利己，从此，他们把人民的主张带到了国家决策的会场里，并使人民的主张成了最高权力。而他们创造的框架下留出了一道暗门，那就是到底谁来主导？是人民吗？人民错了，或者说大多数错了，该怎么办？
这是一道历史性的思考题，在接下来的精彩故事里，希腊人将经历三场被载入人类史册的战争，它们旷日持久，惊天动地，或许在了解这些故事的同时，大家伙可以自己回答自己上面我提到的那个问题。
