损卦、益卦、夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦
第41卦：损卦
损卦卦象《易经》第41卦：兑下艮上（山泽损）
上九 _____ 爻辞：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
六五 __ __ 爻辞：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
六四 __ __ 爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎。
六三 __ __ 爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
九二 _____ 爻辞：利贞，征凶。弗损，益之。
初九 _____ 爻辞：已事遄往，无咎，酌损之。
损卦卦辞：损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。
损卦彖辞：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时皆行。
损卦大象：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：
损卦卦辞：损卦象征减损，心存诚意，最为吉祥，不会招来祸患。可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（盘）粗淡的食物就够了。
损卦彖辞：损卦，就是减损下方而增益上方，它采取向上走的路。损卦有诚信，最为吉祥，没有灾难，可以正固，适宜有所前往。要用什么祭祀神灵呢？二簋食物就可以用来献祭。二簋食物献祭应该配合时机。减损刚强者，增益柔顺者。减损与增益，满盈也空虚都随着时序而运行。
损卦大象：损卦上为艮，为山，下为兑，为泽。泽水浸湿山脚会使土石剥落而日益减损。因此，山下有泽象征减损。君子看到这种现象，应当意识到在修身立德方面要减损人欲，增益天理，对自己的愤怒，应当自我惩戒，对自己的贪欲，必须自行扼杀。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
译文：放下自己的事情去帮助别人，没有过错，但是要量力而行。
象曰：已事遄往，尚合志也。
译文：放下自己的事情去帮助别人，是因为与上位者心意相合。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
译文：利于持守正道，前往会有凶祸。不能再减损了，要适当地有所增益。
象曰：九二利贞，中以为志也。
译文：九二利于持守正道，是因为心中时时刻刻都拿合理做自己的标准，节制自己的行为。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：三个人一起行走，就会 少去一人；一个人行走，就会得到朋友。
象曰：一人行，三则疑也。
译文：一个人行走安然无事，三个人行走就会互相猜疑。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
译文：疾病减轻，有所好转，能够复原就是好事，没有灾害。
象曰：损其疾，亦可喜也。
译文：疾病减轻，值得欢喜。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：有人增益价值十朋的龟（礼物），不要推辞，最为吉祥。
象曰：六五元吉，自上祐也。
译文：六五最为吉祥，是因为从上位者得到保佑。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
译文：不减损他人反而使其受益，没有灾难，守正吉祥。前去行事，定能获得天下万民的拥戴。
象曰：弗损，益之，大得志也。
译文：不减损他人反而使其受益，大大地完成了奋斗的心愿。
第42卦：益卦
益卦卦象《易经》第42卦：震下巽上（风雷益）
上九 _____ 爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
九五 _____ 爻辞：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
六四 __ __ 爻辞：中行，告公从，利用为依迁国。
六三 __ __ 爻辞：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。
六二 __ __ 爻辞：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
初九 _____ 爻辞：利用为大作，元吉，无咎。
益卦卦辞：益。利有攸往，利涉大川。
益卦彖辞：益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光；利有攸往，中正有庆；利涉大川，木道乃行；益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方；凡益之道，与时偕行。
益卦大象：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
译文：
益卦卦辞：益卦象征增益，利于前去行事，利于涉越大河。
益卦彖辞：益卦，是减损上方而增益下方，百姓的喜悦没有止境。从上方来到下方之下，它的道德大放光明。适宜有所前往，居中守正而有喜庆，适宜渡过大河。木舟之道从此可以顺利通行。益卦的卦象是行动而顺利，每天都会有所进展，没有止境。就像上天普施阳光雨露，地上万物萌芽生长，它的恩泽普及四方。大凡增益之道，都要顺着时序，才能够顺利进行。
益卦大象：益卦上为巽，为风，下为震，为雷。雷愈响亮，风愈强烈急速。风与雷互相增长，使气势增益。君子看到这种现象，应当效法这种精神，见到他人比自己优秀善良，应当像风一样追随；自己有过失就应该像雷一般果断改过，不断增强自己的美好品德。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
译文：适宜用来推动大事，最为吉祥，没有灾难。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
译文：最为吉祥，没有灾难。是因为处于下位，不宜担当重任。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王享于帝，吉。
译文：有人送来价值昂贵的龟（礼物），不必推辞，长久守正吉祥。君王可以祭献上帝，祈求保佑降福，吉祥。
象曰：或益之，自外来也。
译文：有人增益它，是从外部来的。
六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。
译文：用增益之物来救助灾荒，没有灾难。有诚信而行中道，手持珍圭，告知王公。
象曰：益用凶事，固有之也。
译文：用增益之物来救助灾荒，是理所当然的事。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
译文：行使中道，有事求告王公的话，王公会乐于随从，可以用来主持迁都大事。
象曰：告公从，以益志也。
译文：有事求告王公的话，王公会乐于追从，就能把这种志向顺利地发展出来。
九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
译文：怀着真诚施惠之心，不必占问，最为吉祥。实实在在感念我的恩德，充分实现了我的心意。
象曰：有孚惠心，勿问之矣，惠我德，大得志也。
译文：怀着真诚施惠之心，不要再去求问什么，感念我的恩德，可以大大地实现自己的心愿。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
译文：没有人来增益它，却有人来打击它。内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶祸临头。
象曰：莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。
译文：没有人来增益它，却说一些不着边际的话；却有人来打击它，这种打击来自外部。
第43卦：泽天夬
夬卦卦象《易经》第43卦：乾下兑上（泽上天下）
上六 __ __ 爻辞：无号，终有凶。
九五 _____ 爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。
九四 _____ 爻辞：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
九三 _____ 爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九二 _____ 爻辞：惕号，莫夜有戎，勿恤。
初九 _____ 爻辞：壮于前趾，往，不胜，为咎。
夬卦卦辞：夬。扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
夬卦彖辞：夬，决也，刚决柔也；健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也；孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚长乃终也。
夬卦大象：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
译文：
夬卦卦辞：夬卦象征决断，在君王的朝廷上公布奸人的罪过，诚心诚意地号令众人戒备危险。告诉国人，不利于用武力强行制裁，利于前去有理有节地解决问题。
夬卦彖辞：夬，就是决断。刚强者决断柔顺者。刚健而喜悦，决断而温和，在君王朝廷上显扬出来是因为柔顺者凌驾于五个刚强者之上，有诚信而呼号，有危险，它的危险才会广传出去。从封邑前来告知，不适宜出兵作战，是因为往上走没有去路。它适宜有所前往，是因为刚强者成长到最后就会终止。
夬卦大象：夬卦上为兑，为泽，下为乾，为天。湖水蒸发上天，化为雨水倾注而下，以此象征决断。君子从中受到启迪，应该自觉地向下层民众普施恩惠，否则就会遭到嫉恨。
初九：壮于前趾，往，不胜，为咎。
译文：仗着足力强健，贸然前进，不能取胜，反而有灾。
象曰：不胜而往，咎也。
译文：不能取胜，反而前往，必有凶灾。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
译文：戒惕地互相呼应，即使夜晚出现敌寇，也不必担忧。
大象：有戎勿恤，得中道也。
译文：即使有敌来袭，也不必担忧，是因为居于中道之上。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
译文：怒容满面前去与小人较量，必有凶祸。有气度的君子毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心中郁闷，也不会有任何灾祸。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
译文：有气度的君子毅然决然地前去，最终没有任何灾祸。
九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
译文：屁股上（又有说屁股上没有了肉）蹭破了皮，前行的路上犹豫不决，若是紧紧牵羊（阳刚）而行，就不会有悔恨的事情，可惜听了这话又不相信。
象曰：其行次且，位不当也，闻言不信，聪不明也。
译文：前行的路上犹豫不决，是因为它位置不当，听了这话不肯相信，是因为它耳朵听不见，眼睛看不到。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
译文：像铲除苋陆草（一说苋陆为细角山羊，用以决讼）那样果断地清除奸佞小人，行使中道没有灾难。
象曰：中行无咎，中未光也。
译文：行使中道没有灾难，是因为中道还没发扬光大。
上六：无号，终有凶。
译文：不用呼号，最终难逃凶险。
象曰：无号之凶，终不可长也。
译文：不用呼号了，最终还是会有凶祸，因为最终的结束不会长久。
第44卦：天风姤
姤卦卦象《易经》第44卦：巽下乾上（天姤）
上九 _____ 爻辞：姤其角，吝，无咎。
九五 _____ 爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。
九四 _____ 爻辞：包无鱼，起凶。
九三 _____ 爻辞：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九二 _____ 爻辞：包有鱼，无咎，不利宾。
初六 __ __ 爻辞：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
姤卦卦辞：姤。女壮，勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
姤卦大象：天下有风，姤；后以施命诰四方。
译文：
姤卦卦辞：姤卦象征相遇，女子过分强势，不宜娶作妻室。
姤卦彖辞：姤，就是相遇，柔顺者遇到刚强者。不要娶这样的女子，是因为无法与她长相斯守。天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。姤卦的实质意义太伟大了。
姤卦大象：姤卦上为乾，为天，下为巽，为风。天下吹拂着和风与万物遇合，因此姤卦象征相遇。天不能直接与万物相遇，但可以通过风与万物相遇；君王不能直接与万民相遇，但他可以效法“风行天下”之象，通过实行政令，布告四方于万民相遇。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
译文：捆缚在金属制作的桩上，守正吉祥。如果前往，会有凶祸。瘦弱的母猪浮躁不安（喻指女人水性扬花，生性轻浮）。
象曰：系于金柅，柔道牵也。
译文：捆缚在金属制作的桩上，尾随牵引才能行动。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
译文：厨房里有鱼，没有灾祸，不利于招待宾客（即：不利于接受艳遇或种种诱惑）。
象曰：包有鱼，义不及宾也。
译文：厨房里有鱼（外来之物），理当不能招待宾客。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
译文：屁股上蹭破了皮，前行犹豫不决，有凶祸，没有大的灾难。
象曰：其行次且，行未牵也。
译文：屁股上蹭破了皮，行走没有牵引的力量（没人指引）。
九四：包无鱼，起凶。
译文：厨房里失去了鱼，会产生凶祸。
象曰：无鱼之凶，远民也。
译文：失去了鱼的凶祸，是因为脱离了民众。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
译文：用杞树枝叶包住瓜果（礼贤下士），把美好藏在里面，总有一天，机会就会从天而降。
象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。
译文：九五内藏文采（美德），是因为持中守正，总有一天，机会就会从天而降，因为它不会放弃自己的责任。
上九：姤其角，吝，无咎。
译文：相遇的机会到了最后，有些遗憾，但是没有灾难。
象曰：姤其角，上穷吝也。
译文：相遇的机会到了最后，因为后面再难相遇，有些遗憾。
第45卦：泽地萃
萃卦卦象：《易经》第45卦：坤下兑上
上六 __ __ 爻辞：赍咨涕洟 ，无咎。
九五 _____ 爻辞：萃有位，无咎匪孚，元永贞，悔亡。
九四 _____ 爻辞：大吉，无咎。
六三 __ __ 爻辞：萃如嗟如，无攸利。往，无咎，小吝。
六二 __ __ 爻辞：引吉，无咎。孚乃利用禴。
初六 __ __ 爻辞：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往，无咎。
萃卦卦辞：萃。亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
萃卦彖辞：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也；利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃卦大象：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
译文：
萃卦卦辞：萃卦象征会集，亨通。君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于见到德高望重的大人物。亨通，有利于守持正道。用牛羊等大的祭品献祭，能够带来吉祥如意，利于前去行事。
萃卦彖辞：萃卦，就是聚集的意思，顺从并且喜悦，刚强者居中而有应和，所以叫做会集。君王到宗庙里祭祀，是要尽孝心祭祀祖先，适宜见到大人而通达，是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀，吉祥，并且适宜前往，是因为顺应天命。观察萃卦的会集，可以见到天地万物的真情。
萃卦大象：萃卦上为兑，为泽，下为坤，为地。泽既然在地面上，则必有水聚，所以象征会集。但聚集愈多，愈容易发生意外的灾祸。君子看到这种现象，想到物聚人盛也可能发生争执变乱，所以要修治兵器，加强武备，以防不测。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往，无咎。
译文：有诚信而不能坚持到底，时而分散，时而聚拢，如若真情相告，大家就会前来，握手言笑，不必担忧，前往没有灾难。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
译文：时而分散时而聚拢，因为内心已经错乱。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
译文：有人牵引，吉祥，没有灾难。保持诚信，即使是微薄的祭祀也有利于献亨神灵。
象曰：引吉无咎，中未变也。
译文：有人牵引，吉祥，是因为内心的志向没有改变。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往，无咎，小吝。
译文：聚集的样子，叹息的样子，没有适宜的事，前往没有灾难，但有小的困难。
小象：往无咎，上巽也。
译文：前往没有灾难，是因为有上位者顺应。
九四：大吉，无咎。
译文：非常吉祥，没有灾难。
小象：大吉无咎，位不当也。
译文：非常吉祥，没有灾难，是因为它所处的位置不当。
九五：萃有位，无咎匪孚，元永贞，悔亡。
译文：聚众而拥有君位，没有灾难。诚信有所不足。只要守持正道，悔恨就会消失。
小象：萃有位，志未光也。
译文：聚众而拥有君位，它的心愿还没有实现。
上六：赍咨涕洟，无咎。
译文：悲伤叹息，涕泪并流，没有灾难。
象曰：赍咨涕洟，未安上也。
译文：悲伤叹息，涕泪并流，是因为未能安居上位。
第46卦：地风升
升卦卦象：《易经》第46卦：巽下坤上
上六 __ __ 爻辞：冥升，利于不息之贞。
六五 __ __ 爻辞：贞，吉，升阶。
六四 __ __ 爻辞：王用亨于岐山，吉，无咎。
九三 _____ 爻辞：升虚邑。
九二 _____爻辞：孚乃利用禴，无咎。
初六 __ __ 爻辞：允升，大吉。
升卦卦辞：升。元亨，用见大人，勿恤。南征，吉。
升卦彖辞：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
升卦大象：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
译文：
升卦卦辞：升卦象征上升，非常亨通，得到君王的提携任用，不用担忧，向南前去会得吉祥。
升卦彖辞：柔顺者依循时势而升进，既顺利又和顺。刚强者居中而有应和，所以非常通达。可以用来见到大人，不用担忧，是因为会有喜庆。往南前进吉祥，是因为心意可以实现。
升卦大象：升卦下为巽，为木，上为坤，为地。木在地下，必然要日渐生长增高，这是事物发展的自然规律。君子看到这种现象，应当效法这一精神，谨慎自己的德行，不断进修，从小处着手，累积成高大。
初六：允升，大吉。
译文：由信赖而得升进，非常吉祥。
象曰：允升大吉，上合志也。
译文：由信赖而得升进，非常吉祥，是因为与上方心意相合。
九二：孚乃利用禴，无咎。
译文：只要心怀诚信，即使是简薄的祭祀也可以感动神灵，免除灾难。
象曰：九二之孚，有喜也。
译文：九二之所以有诚信，是因为有喜庆。
九三：升虚邑。
译文：升进到一望无际，没有人烟的地方（周朝祖先的故事，迁移让狄，去到岐山）。
象曰：升虚邑，无所疑也。
译文：升进到一望无际，没有人烟的地方，再没什么值得疑虑。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
译文：君王在岐山祭献，吉祥，没有灾难。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
译文：君王在岐山祭献，祈求以后顺利行事。
六五：贞，吉，升阶。
译文：守正吉祥，登上台阶。
小象：贞吉升阶，大得志也。
译文：守正吉祥，登上台阶，充分实现自己的心意。
上六：冥升，利于不息之贞。
译文：在昏味中升迁，适宜不成长的正固。
象曰：冥升在上，消不富也。
译文：居于上位在昏昧中升进，会消退而不会富裕。
第47卦：泽水困
困卦卦象：《易经》第47卦：坎下兑上
上六 __ __ 爻辞：困于葛藟，于臲卼；曰动悔，有悔，征吉。
九五 _____ 爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
九四 _____ 爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
六三 __ __ 爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九二 _____ 爻辞：困于酒食，朱绂方来。利用享祀，征凶，无咎。
初六 __ __ 爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
困卦卦辞：困，亨，大人吉，无咎。有言不信。
困卦彖辞：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
困卦大象：泽无水，困；君子以致命遂志。
译文：
困卦卦辞：困卦象征穷困，努力拯济必能亨通。只有坚守正道的大人君子才会获得吉祥，不会招来灾难。处于穷困之时，说出的话语很难令人相信。
困卦彖辞：困卦，刚强受到压制，在险难中还能喜悦，处于困境而不失去它的坚持，依然通达，大概只有君子才做得到吧？坚守正道，有德行的君子吉祥，是因为刚强者居于中位。说了话没有相信，因为重视口说就会无路可走。
困卦大象：困卦上为兑，为泽，下为坎，为水。水在泽下，显然是泽中无水而致干涸之象，正是困乏的表现，所以此卦象征穷困。君子看到这种现象，应当效法这一精神，在穷困中，就要不惜牺牲生命，以达成理想。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
译文：屁股困陷在枯木之中，进入幽暗的山谷，三年不能与人相见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
译文：进入幽暗的山谷，是因为昏暗不明。
九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀，征凶，无咎。
译文：困处于酒食之中，大红官服刚刚送来，适宜用来祭献，前进会有凶祸，没有灾难。
象曰：困于酒食，中有庆也。
译文：困处于酒食之中，是因为居于中位还有喜庆。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
译文：困处于乱石之中，依靠在蒺藜上，回到家中没见到妻子，有凶祸。
象曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。
译文：依靠在蒺藜上，是因为它凌驾在刚强之上（九二），回到家中不见妻子，不吉利。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
译文：慢慢下来，困于金车中，有困难但会有结果。
象曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。
译文：慢慢下来，因为心意在于下方。虽然不在适当的位置，还有朋友前来相助。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
译文：鼻子被割去。脚被砍去，困处于红色官服（官场）中，慢慢行动可以脱离困境，适宜举行祭祀。
象曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。
译文：割去鼻子剁去脚，是因为心愿没有实现。慢慢行动可以脱离困境，是因为还能坚守中道，虔诚
