读完余秋雨先生的一篇散文《中华文化为何长寿？》，我对其归结之因感概颇多：科举制度。第一次听说这几个字眼是初中时候的历史课：废除八股文，自然对它第一印象也就不太好了。但深究下去，它确实是中华文化一个极为称职的好帮手：它选拔地是各级社会管理人才，不分门庭的入选者通过丰沛的备考，应试资源入选的，而且他们诵读的不是古奥经文，旷世玄学，隐士秘籍，而是“修身，齐家，治国，平天下”的大道理，用这些大道理去做县令，太守，也基本上属于我们现在说的“专业对口”。而且这么大规模的考试可以让国家慎重考虑整个国家的文化选择（儒家经典为主要考试范围），备考者的初衷可能是个人前途，但这无疑也让经典永显青春血色，举世无双。这是从文化角度考虑的，从社会稳定层面分析，我们还会有新的感触：我们知道，青年男子是社会上最容易产生焦躁动荡的群体，科举让当时的这一群体大部分人成了很用功的备考人，甚至终身应试。这无疑较大程度上提高了社会安定的系数。反之社会稳定也有利于文明的延续。其次，科举每隔三年提供大量管理人才，也可以保证文化的有效延续。科举还是统一的标准，统一的机构完成统一的选拔，可以以文化的方式一定程度上堵塞因地域大，方位多而造成的各地管理者自立格局，“分裂”的情况。虽说科举后来限定了“八股”的模式，但其最终也只是筛选出能够辅助中华文化发展的官员，所以大多数情况下是一种在刻板的格式中规矩行事，有所创新也不失前后左右的关系。若真让那些随性而不刻板的人成为管理层主力，那就难以延续文化了，无规矩不成方圆。
