《围城》里有句非常经典的句子：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
也许，我们生活中确实处处都有“围城”，事业、爱情、家庭、学习、生活，都与这一座座围城紧密相关。
曾经，我也这样以为，城外的人想进去，城里的人想出来，这是最正常不过的事实。可当爱恨情仇渐渐远去，鸡毛蒜皮开出了花儿，我听到了一个遥远的声音：为什么城外的人想冲进来？为什么城里的人又想逃出去？为什么明明是你的幸福，却往往是在别人的眼睛里？……
在城外的时候，你的心已冲进了城里；在城里的时候，你的心又跑到了城外。原来，我们匆匆忙忙，却不知道自己的心❤究竟去了哪儿。
你的心，是否也丢了？而这，究竟是身体没跟上心灵？还是心灵没跟上身体？
曾经看过一部外国影片，一个挑夫挑着一个担子，急匆匆地赶路。走着走着，他突然停了下来。别人问他：你为什么突然不走了？
他说：我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。
是啊，我们都来去匆匆，现在和将来，我们拿什么抚慰内心？走得太快，会不会忘了当初为什么出发？
白岩松在《等一等我的灵魂》里说: 人类面临有三大问题，先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很细化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
当这些物化的目标陆续实现，可是我们也渐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来。紧张、焦虑、不安、恐惧……
在物质生活日益丰富的今天，为什么会感觉不快乐？这个时候，和谐社会的目标被提了出来。
其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？
人该如何面对自己的内心？这又回到了那经典的三个问题: 我是谁？我从哪儿来？我要到哪儿去？
时代纷繁复杂，忙碌的人们，终将要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫，我们都急需答案。
据说，有一个原始的古老部落，他们长期迁徙，居无定所，却有一个坚持不懈的习惯，每走两天就停下来休息一天，世代不变。有人不解，年迈的部落首领解释说，我们的脚步走得太快，灵魂跟不上，走两天歇一天，就是为了等待我们的灵魂。
朋友的到来，没有预约，如同空降，带给我满满的惊喜和感动。我们有一搭没一搭地聊着，虽然我们很久很久未联系，也没有见面，可是却感觉我们好像从未分离过，也不是生活在天南地北两个不同的城市。
那种突然涌动的温馨，就像一片片舒展着的茶尖，碧绿了我们的心情，甜蜜了我们曾经的梦想。那一刻，我们仿佛照见了彼此的心灵。
感恩朋友不远千里，还特意为我挑选了一串手链，这手链，不仅是装饰，更是祈福平安，镇定心志。
最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心走到另一个人的心。
围城？哪儿来的围城！心好，一切皆好！
我问心：什么是幸福？
心说：身心安顿，就是幸福！
幸福，本无关名利或者财富！
我问心：我身体安然，只是如何让心安顿？
心说：心中有牵绊，自然就不自由，不自由，如何能安顿？
我问心：心在红尘走，如何能不牵绊？
心说：心，若不为形役，即为自由！
我问心：心在形中，如何能不被形役？
心说：形，只是承载心的躯壳；
犹如，万斤肉身只为一缕气息；
心又说：心，又是感受生活的容器，
把酸甜苦辣尝受，然后一笑而过！
我问心：为何要一笑而过？
心说：身不过百年，瞬息而过；
如梦一场，何必当真。
何况，那心中千百滋味也不过是寻常
背负被那被复制的滋味又为何？
再况，身的奔波，本为成全心的自由
怎可，让身之一切，成为缚心的枷锁
我问心：如何能一笑而过？
心说：名利得失皆如平衡木
得之，又盼；不得，又伤
红尘之大，不过是那诱惑之大
安于自己的一箪食，一瓢饮
就不会为隔壁的满汗全席而垂涎
红尘之痛，不过是那心之摇摆之痛
心，若成粘泥絮， 怎会追逐东风上下狂？
我问心：心，如何能成粘泥絮？
心说：若身知，名利之不可偶得能释然者，为一境；
若身知，名利得之又如何不过是俗人俗事之超然者，为二境；
若身知，名利如云烟，虚幻不真我心定我境之安然者，为三境。
我问心：心大，还是世界大？
心说：世界再大，由心感知；
心在，则世界在；世界，是心的镜像。
我又问：我们来到世界，为了走向哪里？
心说：人毕生只架一座桥——不同的只是，
是从我走向世界，还是从我走向本心？
