今天读到《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这是上善若水的出处。意思是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
最善的人才能像水一般，人的修为最高境界也不过如水般一样沉静不语、与世无争、深不可测。
还看到这样一句描写水的句子:水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
水，再寻常不过，然而水却是生活的必须，生命的必须。
水至柔，可依器而形，顺势而流，荡涤污浊，与世无争。而水至钢，亦可灭火、蚀木、腐金、能使土壤流失。水至善至柔至钢，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，无争却又容纳万物。试想凡有所成就之人，何尝不是包容接纳、能屈能伸、以柔克刚！
做人若水般至柔至钢，定能厚德载物，止于至善。
