希西家是犹大国历史上行的正的君王之一，因他专心依靠JESUS，谨守一切命令，JESUS与他同在，他无论往何处去尽都亨通。希西家的外祖父撒迦利亚和他母亲亚比，以及先知以赛亚，对他信靠神影响至深。他38岁时忽患重疾，生命垂危时以赛亚预言他必因病而死。希西家当时有很多属世的牵挂，比如壮志未酬，比如稚子绕膝，故无法接受死亡。他转脸面对墙，痛切祈求上帝延长他的年日。他垂泪祷告说：“父阿，求你纪念我在你面前存完全的心。”父垂听他的祷告，给了他15年的寿命，并给他一个明证使日头后退15度。这是旧约中一个关于信心的经典故事。

  为什么他会听希西家的祷告延长其性命？因为希西家的祷告，是信心的祷告、是人在绝处时最迫切最哀痛的祷告，是最大胆的祷告。

  希西家的pray，是信心的pray，是逆天改命的pray。希西家的寿数本已尽，神大发怜悯额外加给他十五年寿命，成就他的祷告。从希西家垂死时的pray可以看到，死祸福都掌握在父手里，父随己意行事，只要他发怜悯改变心意，就能逆天改命，改变一个人的寿数。父垂听有信心、有盼望的祈求，大胆祈求必蒙垂。只要神发怜悯，时候到了必成就。他掌管万物万事，他摸山山震动摸地地冒烟，他发怜悯赐人生命气息人就存活，他赐人生命，也有医治大能。我们不敢求，是因为我们信心小，不相信他的能力。

  希西家的pray，是绝处的pray。希西家绝望中从肺腑发出的pray，情深意切，迫切有力。人在走投无路时，才能发出那样悲怆深切的呼求。这种祈祷最能打动sh，sh的怜悯源源不断施予求告他的人，医治之手伸向流泪呼求者。环境平顺时人心高气傲，总不会有那样全心全意的祷告，宁可顺着自己的心意去行事。相对而言在困境更容易过信靠神，过敬虔生活。安稳顺遂时仍牢牢抓住sh，对我们来说是个莫大的挑战。

  从属世的角度看，希西家的pray是在sh的心意中，所以蒙垂听。但从属灵的角度看，希西家的pray是属世的无益pray。从以色列发展的长河中看，希西家的pray属目光短浅的祷告。希西家没有把生命的主权交到sh手里，由sh掌管他生命的留取，而是用pray感动神，让神增加寿数，祷告得来的最终结局是他儿子玛拿西后登基不断行恶，犯下滔天大罪。如果希西顺应天命，也许犹大国的命运就是另一个结局。有时我们难以接受神给我们的环境，总想要改变，岂不知人的目光尽都有限，神的命令无限宽广。但愿我们体贴神的心意，由神做生命的主宰；但愿我们能按sh的心意中求，不按自己的心意求。我们不知道生命的寿数，只有天天警醒，随时准备见主的面。不惧怕死亡，心存盼望，盼望天上的荣美，这是信心的力量。死亡不是生命的终点，“无人能权力掌管死期，这场征战无人能免。

希西家蒙受如此大的恩惠，当在顺遂中铭记sh的恩典，归荣耀与神sh事实上神赐给希西家寿数后，希西家并没过敬虔生活荣耀主。巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但派使者来试探希西家，希西家就轻狂自大，把国库的财宝尽数展示给使者看，引起巴比伦的贪欲，最终招致祸患。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前(箴言16：18)，这正是希西家狂妄骄傲的写照。之所以有骄傲有狂妄，因为他正在得意亨通时，人里面的无知愚昧及隐藏的罪性都立时显露。他忘记他的财富，乃至生命都是神所赐，正如我们常常忘记自己的知识，才能、聪明，所有的一切都是神，忘记不管赐下多少，我们只是受恩者，是管理者，更当思想十字架的恩典，更当思想如何报答。永远不要炫耀属世的东西，只夸神在自己身上的作为，谦卑温良才是一个基督徒应该有的好生命。

当以赛亚得知希西家向巴比伦使者炫耀自己的财物后警告希西家，希西家回应以赛亚说：这样甚好，若在我的年日中，有太平和稳固的境况，岂不是好的吗？显明希西家病痊愈后稳妥平安中很快陷入属灵生命的近视、陷入属灵的怠懒，他只定睛自己能看见的，完全不去思想以色列未来将面对的祸患。回望他生命危难时不顾一切的祈求，反观他遂顺后却只顾苟且眼前，忘记sh的心意，能看到人对sh的爱和依靠常常是一时的，随着环境的转变，常会忘记sh的恩典，忘记sh对我们的爱何等高深长阔。

希西家信心的祷告留给读者难以扑灭的印象，他的骄傲和轻狂也同样带给人警戒。但愿我们在承受无数主恩后，仍有一颗警醒的心，一颗火热的心。