第七课 唐宋寓言
我国寓言的产生可以追溯到先秦时期，那时候的寓言大多为口头创作，在民间流传。众所周知，当时的先秦诸子百家争鸣，很多学者把民间流传的寓言写入自己的文章中，更有像庄子、韩非子等大家，在文章中创作了相当多今天脍炙人口的寓言——比如守株待兔的故事，自相矛盾的故事，还有揠苗助长的故事。“寓言”这个词，正是最早出现在《庄子》之中。
寓言经过发展，到了唐宋时期，具备了更有针对性的讽刺功能，大多反映当时的社会现实问题。比如“唐宋八大家”的韩愈和柳宗元，他们领导了唐朝的“古文运动”，并且创作了很多相当有趣的寓言。到了宋代，文学大家苏轼也写过不少寓言。我们这一课，就来学一学柳宗元和苏轼创作的寓言故事。
名篇精读
三戒
柳宗元
临江之麋
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麇至死不悟。黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫!某永氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠，仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五、六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臰数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉!
日喻（选段）
苏轼
生而眇[miǎo]者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃[pán]而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪[mén]烛而得其形，他日揣樾[yuè]，以为日也。日之与钟、龠[yuè]亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
【阅读题】你能在每则寓言下面写一句话，告诉我们这则寓言的道理吗？
披沙拣金
字词
- 寓言
- 揠苗助长
- 仓廪
- 庖厨
- 讽刺
- 垂涎
韩愈的寓言
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
