不知道是不是自己最近不够静心，去书店买书时，无意识挑了好几本关于“人生”的书，有季羡林先生的、有冯友兰先生的、有老舍先生的...整理时我才意识到自己的这点潜意识。
人生，是一个复杂的话题。大师用几十篇散文、随笔、杂文，从各种角度来阐述自己九十多年生命历程中对于“人生”的体悟。语言朴实无华，文字通俗易懂，却处处充满哲思，让人对大师的谦逊、勤勉、真诚印象深刻。高山景行，以文记之。
一谈人生（人生的意义）：问自己“你为什么活着？”
再谈人生（人的本性）：相信冥冥中有一种力量，不让动植物的本性光合得逞。
三论人生（谈道德）：能为国家，为人民，为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。为他人想得越多，道德水平越高。
人生的意义与价值：如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
对于世态炎凉：趋吉避凶是人的本能，学会换位思考。
对于运气：福祸相依。
对于缘分与命运：先尽人事，后听天命。
做人与处世：必须处理好三个关系。第一，人与大自然的关系（天人合一）；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内（对一切善良之人，予以真、忍。对坏人，相互容忍）；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系（消灭私心杂念，淡泊明志，宁静致远）。
处世态度：“适应”，但不“牵就”。
谦虚与虚伪的界线：真诚。
成功：天资+勤奋+机遇=成功
（天资、机遇不由人主导，唯有勤奋一项完全由自己决定，我们必须在这一项上狠下功夫。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”）
知足知不足：1、“癞蛤蟆想吃天鹅肉”时，要知足：2、对可改变的生活境况，不能知足，要奋斗；3、对做学问的追求，要永不知足。
有为有不为：分清是非善恶，是“为与不为”的基础。
坏人：干损己利人的事是坏人，而干损人又不利己的事则是坏人之尤者。坏人同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
论朋友：引用蒙田的句子“自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。”东西方对友谊的理解不同，又引用蒙田对爱情的几句话：“爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰落和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。相反，友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净化”。--季先生说，这段话值得我们仔细推敲、品味。
三思而行：遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。
谈老年：1、用接力赛比喻代代相传，人生的意义与价值就在于认真负责地完成自己这一棒的任务，做到这一步，就可以心安理得了；2、一个总是在这些学习和工作中讨生活的人，是不会察觉自己老之将至的；3、对老年的态度：不惧怕死亡，并，不为了活着而活着；4、老年十忌；5、不迷信“老马识途”，不以“老马”自居，要向小马学习。
谈惜时：一寸光阴不可轻
看问题的方式：今天的所思、所感、所做、所为应该能经得起历史的考验。
关于哲学思辨：哲学家同诗人一样，都是在作诗。做不做由他们，信不信由自己。
关于天才：天才即偏才。爱自己是本能，但自命不凡不可取。
论家庭：温馨的气氛不可缺，培养之道：一真一忍。
谈修养：修养要实践，也就是行动。最好有一个信仰，虔诚、真挚。
求学经历总结：1、要从事科学研究，四个方面要下功夫：理论、知识面、外语、汉文。2、科学研究指导方针：一要假设，二要大胆，缺一不可；一要求证，二要小心，缺一不可。
书的前大半谈人生，主要从做人、处事、做学问等方面立题阐述，娓娓道来，仿佛是家里的爷爷对孙辈后代的淳淳教导，亲切、朴实、真诚。
书的后半部分则是忆师友，着重回忆及缅怀自己的师长，既谦卑又诚挚，让我们再次看到大师的谦逊低调。季先生追思悼念的师友们，全是一代大师，如朱光潜、曹禺、老舍、梁实秋、沈从文、冯友兰、陈寅恪、胡适等，感叹季先生的师友朋友圈，真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”啊。
高山仰止， 景行行止。大师的谦逊，大师的勤奋，大师的严谨，是我们年轻一代的榜样。
