在心理上变得强大，不是简单的技术活，这需要生活中的实践。

以为念几句语录或学得一招两式自己就可以在心理上强大的人，我无话可说。

我没有义务再普及初中就应该懂的东西：大脑和心不是一回事。

为了避免浪费你的时间，

我需要先问你两个问题：当有一个人骂你时，

你会不会有愤怒之类的情绪？当你工作生活遇到挫折，你会不会有沮丧感，

哪怕只是一丝

如果你在两个问题上作的都是肯定回答，那么，我可以肯定，即使你不

是你心理的奴隶，很多时候你大脑的功能也转交给了你的心理，别人操纵你

的心理也非常容易。

当然，更致命的是，你的心理素质常常会让你在人生的

很多关键时刻出现错误。

它对一个人的生活和前途，杀伤力是巨大的。

成功不仅仅取决于你的能力、机遇之类东西，还严重取决于你的心理素

质。在心理上输了，有的时候意味着你已经输了。

一步一步地讲解，从概念、方法到实践首先，我需要界定一下什么叫在

心理上强大：

一、心理强大的概说

心理上强大就是你在心理上，对于这个世界，对于这个世界中的人有无

法摧毁的心理优势。

两种心理强大：

1、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大，因为你的心

理并不强，你之所以感觉很强，是因为你占有很多“强”的东西：金钱、地

位、权力、文凭、容貌

......

这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”，

人人都想得到，但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义，所以

永远是稀缺的。

这种“心理的强大”是怎么得到的？真相是，是否拥有稀缺资源，对应于一定的社会阶层、角色、身份。

是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合，在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。

人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序，在心理上并屈服于这个价值排序。

所以，如果你很有钱，你有权力，你是博士，不管你是否真正牛B

，别人在你面前的确没有心理优势，你会感觉到自己很牛B。

记住：这种心理优势来源于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转

化为前者，是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理

结构与社会结构的契合，你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺

资源，处于心理弱势时，只要你能够打破这种心理结构，你仍然可以获得心

理优势，并摧毁别人的心理优势。

应该指出，对于少数幸运者来说，这种心理优势是相对的：永远有人比

你更有钱更有权，因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势，那么

在比你占有更多的人面前，你仍处于心理弱势。即使你一切都有，你也要面

对死亡，在自然规律面前你仍是个弱者。

而对于大多数人来说，因为并没有占有多少社会稀缺资源，因此并没有

多少心理优势。而问题恰恰是：获得心理优势，恰恰是你获得这些稀缺资源

的一个重要条件。你要获得心理优势，必须寻找到另外的方法，这也恰恰是

我在本帖重点要讲的。

2、哲学－宗教意义上的心理强大。

这种心理强大在这个世界上只有少数

人能获得：比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前，世间的一切纷

扰根本就不存在。甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一

钱不值，社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上，没有什么能够战

胜他们。

要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的，因为这需要极为艰苦的训

练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构，消除“自我”。

但它可以是一个理想的观照，

我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。

3、神经－精神病意义上的心理强大。这种心理强大依赖于两个要素：对

信仰的狂热或冷血。最典型的就是宗教极端分子和冷血杀手。从价值上，我

们应该唾弃这种心理强大，因此我不作过多讲解，大家知道有这种心理强大

就行了。

现在我集中说一下我们为什么在很多时候处于心理弱势：

一、人类是一种会死的存在，死亡恐惧是影响最为深远的恐惧，除非我

们能战用死亡恐惧，否则我们在心理上还是弱者；

二、人类是一种偶然的存在，偶然被抛到这个世界，因此，对秩序和确

定性的寻求同样是一种深远的内驱力。不幸的是，并没有什么必然的东西。

人生充满了偶然性。如果我们感觉到对自己的命运无法把握，我们的软弱马

上会暴露出来；

三、证明自己的存在和存在的价值是人类的一种最深刻的需要。但这样

就有了一个“自我”，而这个“自我”恰恰又是植根于社会之中，我们并不

是“自我”的主人，相反恰恰是它的奴隶。我们的“自我”经常被很多外在

的人和事所操纵，在这样的时刻，我们的软弱总会袭击我们。

四、人类是一种社会性的存在，他从一出生下来就开始被成人世界拉入

社会化的轨道，因此，他的心理结构与社会结构获得同构性，并屈服于社会

结构里面的价值排序。不幸的是，很多人的心理结构无法打破与社会结构的

同构性，他即使蔑视社会的价值排序，也是暗示或自我强迫的结果；

五、人类不幸常常沦他人的客体，于是，他人的语言和行为，可以快速

地绕过他的思维结构，进入他的心理结构，激起他的各种情绪。这意味着，

在这些时刻他实际上处于守势，是弱者。要让你在心理上变得强大，你就必

须随时不让别人的语言和行为进入你的心理结构，而只是在你的思维结构里

进行解读，这样，你就可以从一个客体马上变为主体，而那个人则成为你解

读的客体。力是由你指向他，力的方向决定了心理的优势和弱势。

不好意思，以上这些语言上不是太通俗，不过大家可以不管，真正重要

的是方法。在下面，我会用更通俗的语言进行讲解。也欢迎大家提供案例。

在讲方法之前,为了加深你的印象,我想提一下网络名人范跑跑：尊敬的范美忠先生。（可百度郭跳跳范跑跑辩论博弈）

我想,无论你对范跑作何评价,都有必要发现或承认这一点：范跑跑有很好的心理素质,在心理上很强悍——至少远比这个社会中的人强悍得多。

仅仅这一点，郭跳跳就输了。郭跳跳以为自己拥有道德优势，从而在心理上也很强悍，可以咄咄逼人，但没想到范跑跑并不因“道德劣势”而在心

理上处于弱势。

在心理上他对这个世界（当然也包括郭跳跳）是蔑视的，这使郭跳跳事实上在心理上暴露在范跑跑枪口下，进攻时忘记了防守，倒把自

己弄成了范跑跑的客体。

这绝不仅仅是智力上的博弈，同时也是一种心理的搏杀。

范跑跑为什么在心理上那么强悍？请注意他的言辞！他反复地提到“自

由”、“北大”、“无所谓崇高”、“你们就装B吧”之类的关键词。秘密就在这里：

1、他对“自由”有一种近乎狂热的信仰，不管是真的如此，还是他暗示

或强迫自己的结果。一个人一旦感觉到自己掌握了某种真理，分沾了这种真

理的属性，在心理上是很强悍的；

2、

“北大”这块金字招牌在中国的价值排序是很高的，无论你在嘴巴上

是否唾弃拥有“北大”这一属性的人，在心理上你的确都屈服于“北大”位

于高端的价值排序。凭这块招牌，范跑跑可以在非北大人面前具备足够的心

理优势，可以真的很牛B

3、“无所谓崇高”，这是取消道德判断。骂他的人依赖于道德判断的游

戏规则来界定范跑跑的道德弱势，但范跑跑根本就不承认这样的游戏规则。

不和大家一起玩共同的游戏规则，你的道德判断对他就没有效用，他就不处

于道德弱势，从而在心理上也不处于弱势；

4、“你们就装B吧”。他认为，骂他的人都是在装B，说好听点就是在

表演。既然是表演，骂他也就没有任何力量。这种认定是道德上的反击，他

反而可以通过这种反击获得心理优势。

下一章具体介绍训练强大心理的方式，敬请期待------