「觉性科学」特色和关键在亲身体验，譬如学乐器或游泳，须由老师在课堂亲自带领教授，很多方法不宜用文字表达。

禅修是以自己的身心作实验，透过觉、止、观等禅修方法，向内观察自心，亲自体验觉性科学的理论和应用。

一个体验——

我想很快地带大家体会一下，什么是禅修，为什么要禅修。

（陈履安院长停了30秒钟不说话，全场一片寂静，然后问大家）

刚才停了30秒，请问各位在想什么？有什么念头？你们看得到念头是从那里来的吗？怎么出现的？你可以控制吗？还是念头是不由自主地跑出来的？

如果不能作主，念头是自己冒出来的，那你岂不是成了小孩子电动玩具中的人物？别人拿着遥控器，别人说某句话你就笑、说某一件事就生气、说另一件事就难过、没人说话时自己脑筋就自己转动着，不能自主。

如果连自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齐家治国平天下呢？这就是为什么我说禅修是实践中华文化的根本方法。

再说一句，禅修不是什么——我在这里请简单介绍三个最容易被误会的观念：

第一，禅修不是使自己的念头停止，不是追求没有念头的状态；

第二，禅修不是发呆，不是傻坐在那里，糊涂掉了。当然，也不是坐在那里胡思乱想；

第三，禅修不是要产生很多境界，不是想要去看到过去、看到未来；不是想要去看到神神鬼鬼的事；也绝对不是想要得到各种神通能力。

禅修的目的是开启觉性。

觉性科学的关键

「觉」，是认识生命和经验实相的钥匙，有几个层次：

感官的「知觉」，五官接触所觉的外境时的知觉

心理的「感觉」，苦乐情绪

发现有「能觉」，察觉有个能觉的觉

「能觉」觉察到念头、情绪、烦恼、动机

「能觉」和「所觉」合一

「本觉」的显现

生活中经常保持「觉」，是开发自心智慧潜能的钥匙

止的禅修

目的是身心静止，大脑宁静时，自心的巨大能量才能显现：

不想过去事

不想未来事

当下身心安住

不思维分析

自然会产生澄明清净的觉受

观的禅修

看念头，看烦恼，认出本质，升起智慧：

看自己的念头来来去去

从容面对烦恼

我们一起做了一些练习，包括：静坐打坐时要点是背脊直、放松、坐得舒服。静坐时如果出现了乱相，觉得舒服不舒服的感觉，都不要理它，要守住本心。随时保持觉性在，你就在禅修。

你开车觉知交通规则，觉知自己不胡思乱想，注意安全，反光镜多看看；上班看到同事心情不好，你自然会看得出来，有些人家里有问题，心中烦恼，到了公司，也都看得出来，知道怎么去关心他，就不会触犯他造成一些不愉快。和老板见面，看见老板的腿不停的在抖动，两手交叉握住大拇指在相互挠转，立刻升起觉性，立刻知道心中有事，你说什么他都听不进去的。

当下保持觉，觉性在，这个就是禅修，没有什么神秘的。

在生活中你的觉知会给你带来平安、安全，自然情绪会平稳，开发出智慧，自己先快乐，你会珍惜人跟人之间的关系，你的感觉会更敏锐，让别人也快乐是自然会发生的。

我认为禅修是中国文化的关键，把我们儒家讲的一些观念、礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和平通过禅修融到心里。

保持“觉”，开发心智，是每一个人的本能，是把每一个人本来就有的内心的智慧开发出来。

开发觉性的人渐渐增加，就会产生更融洽的生活态度和方式。当你自己跟自己和谐，改变就会非常大，这真的是很微妙的事。

我真的希望这个用禅修开启觉性的方法能够普及，给我们带来强大正面的能量，利益社会和国家。希望在座各位认真地用功，我们有缘还会见面，你平时生活中保持觉知自己的言行举止，经常提醒自己要保持觉，这是要花一点时间，花一点精神的，你时时刻刻记得保持觉性，开始禅修，你的生活一定会更健康快乐。