2019/4/10M 读书打卡

书名：蔡康永的201节情商课

作者：蔡康永

章节：061 【升级态度】如何维持你的内心秩序且照顾好你的愤怒

书摘心得：

人本能地喜欢非黑即白，因为安全。用热点泄私愤，能帮我们回归安全。我们常常会搞混"公愤这个词。所谓公愤",其实是很多人把私愤累积在一起的结果。我们往往需要借助这个公愤,来解决自己的情绪问题。

有很多情绪其实是烟熏弹。高明的人,他们放出情绪烟雾弹的时候,是为了要扰乱别人。不高明的人却用情绪的烟雾弹扰乱了自己。我们很少会觉得我的愤怒就是形成这场所谓的公愤的其中一个原因。"所谓的引起公愤的"公愤,无非就是很多人把TA的私愤累积在一起,大家堆成了一个公愤。

所以如果你理所当然地认为这件事情实在是引起公愤",你只不过是加入了大家,一块儿感觉到愤怒。那我们要提醒的是,这很可能是你的私愤。

这个私愤是怎么来的?一件公众的事情,为什么你会发出私人的愤怒呢?

第一个要提醒的是,我们很多人只是借由这件事情,来解决我们自己情绪的问题。

我们不是在讲道理,我们是在发泄情绪。因为在实际的生活当中,我们可以用力骂的对象很少,值得骂的事情也没那么多。而且,最重要的是,骂别人代价挺大的。可是愤怒对我们而言是非常重要的情绪,如果在实际生活当中,我们很难宣泄出愤怒。我们不敢骂同事,不敢骂同学,更不敢骂老师,不敢骂长辈,这时候我们可以去骂谁,来宣泄我们的愤怒呢?如果能够找到一个相对安全的攻击对象,攻击TA不会招来什么反弹,我们应该就会用力地攻击。

传播力是怎么来的?是在于我们唤起了大众的情绪。而愤怒,就是属于高唤醒的情绪,一旦唤醒,能够高速传染。全天下的新闻讲究的都是传播力,所以通通都报忧而不报喜,唯恐天下不乱。

自古以来,人就必须要靠着团结才能够生存下去。而善良美好的事情是无法激发团结的情绪,必须要大家一起感觉到被攻击了,危机感来了,大家为了自己的生存才会团结起来。

我们每一个人都是自己的小王国的国王,所以我们也是一样的。当我们内部有很多情绪,混在一起无法处理的时候,我们很希望去外面找一个可攻击的对象,把愤怒给发泄出来。我们可以暂时转移焦点,忘记自己的内在有多少的问题。所以,所谓的公愤,恐怕是我们在处理各自私人的情绪,而不是真的所谓的“大义凛然”。

第二个提醒是,当我们很容易被这种与自己不相干的事情挑起愤怒的时候,我们要理解,这是一种共情力很弱的表现。

当我们听到其他人是小三,我们会丢石头,叫这个小三去死;可是当我们自己的姐姐、妹妹是小三的时候,我们却有很多委屈,很多不得已的苦衷想要告诉别人。别人是小三就该死,可是自己的亲朋好友是小三,就有好多可以原谅的理由。或者当我们看到别人欠钱不还的时候,我们觉得这个人真是太下流了",可是当我们自己欠钱没有办法还的时候,我们却有好多的苦衷,好多的委屈,希望别人能够体谅。

如果我们越容易为了与自己不相干的事情而感觉愤怒的时候,我们其实恐怕就是一个共情力越弱的人。

孔子说若得其情,则哀矜而勿喜,意思就是,如果你想到了其中的种种人情,你要感觉到悲哀,而不是感觉到见猎心喜,抱着一个看好戏的心情。

当我们很轻易、很廉价地加入所谓"引起公愤的事情"里面公众的一员的时候,我们要有这种警觉,就是我们成为了一个共情力很弱的人。共情力很弱,对情商是关键的伤害,这表示我们永远会以自我为中心,而没有办法对别人换位思考。

第三个我想要提醒的事情,就是当所谓引起公愤的事情发生,而我们义无反顾地参与了舆论,成为所谓的公愤的其中一分子的时候,我们会产生一个误会。我们误以为我们所信赖的价值观很可靠、很坚固,不会动摇。

而这种价值观是黑白分明,是世界运行的原则。当我们大义凛然地责备"这些事件的当事人是变态的时候,意思是他们不应该出现。世界有所谓的常态,而他们产生了变化,他们是变态。而世界的常态是什么呢?就是黑白分明,非常坚固,非常可靠。（现实往往不是黑白分明，而且人与人之间的误解也非常大，就在很多时候完整的回看聊天记录，当时的感受和聊天时的感受都差好多）

其实任何成熟的人都知道,现实生活是妥协的结果,世界充满了各种不确定。我们越是相信这些所谓引起公愤的事情是值得愤怒的,这就表示我们越想要接受根本不存在的价值观,把世界当成了一个童话的世界。如果把这种误会当成了真正的信仰,我想我们在真实世界里面会遭遇到重重的阻碍,因为真实世界不是这个样子的。这也就是我们所说的,你如果误会了你自己的情绪,你也可能会误会你的人生方向。