今天读了《山居性纪》里的一部分，是吴光磊写的。其中打动我的有几处。

一，一个看门人与一个修道者的对话。

他们都在看，只是看的方向不同。看门人在看着外界的一切事物，而修道者是在内向看，看着自己的内心。

二，提到一个词汇——“自然的性”，

用作者的话来解释这个词，就是随时随地，整个眼耳鼻舌身意所能感受的一切，都是一场伟大的流动，也就在成就着一场最轰轰烈烈的爱情——你与正在发生的一切，与这所有“被感受”间的互动、交流。它是你与存在的结合。

这让我想起“活在当下”、“正念的奇迹”，与当下的每一刻建立链接、充分融合。

这里将爱的概念扩大却十分震动人心。我们的存在本身就是一场融合，将我们自己与外在世界的融合。

三，知识的定义。

知识这两个字我们说得太多了，“知”在这里是觉知的意思，“识”就是认识你自己。

三千年前一个伟人说出了那句话，认识你自己，这是一件非常难的事情。

觉知很重要，将我们的觉知带到生活的任何一个角落，不管是在静思时还是在行动时，吃饭睡觉走路时都可以试着把觉知带入。我们内在就会越来越觉醒。

知识就是将觉知带入生活，充分地认识了解我们自己，这是非常难的。

这里想起来一本书——《清醒的活》，里面提到了什么是真正的自我，它可能甚至都不是一个人，而是一个可以从任何角度去观看的一个事物。

四，关于内心。

这里还有一段是从没想到他会是源泉，会是一个发光体，可以将生命照亮，从没想到痛苦会是促成我们结合的红娘。嗯，这里又让我想起了秘密这本书。秘密这里就说到了我们的太阳神经丛，实际上是我们力量的源泉。那么在这里他就提到了我们的内心

每次当我潜入明镜的心底，探寻我人生的脉络，细究感觉那幽冥的属地，我总能触碰到这一点点对世事薄如轻纱的淡薄感。它恬淡而不羁于旅，它悠然而耐人寻味，不是冷冽，不是淡漠，只如泉水一样甘淡透明，只如新找到停泊的港湾，只如晨风中一首孑然静婉的牧歌，世外桃源般安顿了所有的漂泊。

现在我就想要告诉你，这样一个世外桃源，这样一片纯净的天空，在我们心中，任称讥毁誉人情冷暖，任鬼魅魍魉演绎光怪陆离的畸变。他只是觉知着，觉知者不为所动，悲悯而从容。

记得三毛说过一句话，可怕的不是我们的身体在漂泊，而是心在漂泊，心无居所。

上面这段话让我知道了当真正潜入自己的内心，会发现内心是清明见底的，它会让我们从容安定，所有身体的漂泊都不会扰乱内心的平静。

是的，也可以说有一个神圣而伟大的孤独在你里面。当你发现它的时候，才会知道你的灵魂不同于浑浑噩噩的行尸走肉。他不是孤单，不是孤寂，不是那些都是加了自我小气的感情色彩，这不是他的本真原初之态，那是一种单独，是一种当下的确知，是一种你的心始终亲临现场的在场感，那意味着你真正的在场。否则也只能说是逆于念头的浮流，神不守舍，心不在焉。

在我经过漫长的修行之后，第一次光亮照进心里的时候，就是发现了他，这个明明如许头脑清灵的空域，我真正的内在的老师。从此我才知道我该如何做了，如何抽离于世界缺憾的表象，如何顺着一条他指引的路励励前行。

这一段话也非常的打动我，真正找到自己内心，真正觉知自己内心，有很清醒的认知，不被所有念头去裹挟的一个清醒的状态。这时恰恰能被我们内心的力量所激发，找到内心最终的源泉，与我们的灵魂相合一。

我认为它与冥想异曲同工。冥想实际上就是在做内在的观想者，在一天一天的观想中，去更加敏锐地觉知，与内心建立链接。而当一个人能和自己的内心建立链接的时候，就会游离于各种念头之外，内核稳定，内心清明。