西汉开国皇刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
刘邦对“汉初三杰”的称呼分别是子房，萧何，韩信，古人称呼别人的字以表示尊敬，这位让傲慢的刘邦如此敬重的就是西汉著名的军事谋臣，张良。
01簪缨世族，五代相韩。
张良出生于战国时期的韩国，他的祖父和父亲都做过韩国之相，连任五届，可谓簪缨世族，钟鸣鼎食之家。等到张良时代，韩国衰落，年轻的张良未及做官，韩国便灭亡了。
02进履宜假，圯上受书。
嗟彼雄略，曾非魁岸。
国仇家恨，张良弟死简葬，他散尽家资寻得一大力士，于嬴政东巡之路上谋划刺杀，刺杀失败，张良隐姓埋名，逃到下邳。
一日，张良在桥上偶遇一老者，老人故意走到张良面前，把鞋子扔下桥，对他说：“小子，下去给我把鞋捡上来。”张良愕然，觉得老人年老，不与他计较，强忍怒气把鞋子捡上来，并给老人穿上，老人点点头说：“孺子可教也，五日后在此等我。”张良五日后前来，老人早已等在桥上，老人呵斥他竟然比个老人家到的还晚，要他五日后再来，五日期一到，张良天刚亮就来到桥上，没成想老人还是到的比他早，又五日后，张良不敢睡觉，半夜就在桥上等候，终于，老者授予他一部《太公兵法》（后被证实为《素书》），告诉他：“熟读此书，可为帝王之师。”张良时时研读，多次凭借此书向刘邦献策，“灞上扶危，固陵静乱。人称三杰，辩推八难"。
司马迁在《留侯世家》中说：“学者大多不信鬼神，而又说有精怪。像张良这样遇到老人授书这样的事也够神奇的，这也许就是天意。”
苏轼在《留候论》中写到：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。”
苏轼认为张良圯上受书不是鬼神精怪，而是有隐者看到他有谋略之才，却逞匹夫之勇刺杀秦王，故而来测试他能否忍一时而成大事。
真正勇敢的人，不是受到侮辱之后立即拔刀相向，而是处变不惊，临危不惧，面对侮辱也面不改色。
圯上老人教会了张良忍耐，在此后十年间，张良再也没有任何复仇的举动，十年后，陈胜吴广起义，天下人纷纷揭竿而起，响应陈胜吴广的反秦之举，历尽千帆，归来不再是少年，十年后的张良不再鲁莽冲动急切复仇，他投靠刘邦为其出谋划策，无论何时，张良都能从容不迫，游刃有余，运筹神算，决胜千里。
刘邦之所以能忍耐也有一大部分是他能够听从张良的建议，韩信谋反时，刘邦动怒，张良劝说刘邦忍，封韩信为齐王，刘邦忍了下来，待到开国之后，才杀了韩信。
刘邦与项羽，一个能忍，一个不能忍，一个成王，一个败寇。纵然张良“状貌如妇人好女”，他的胸襟气度也是刘邦项羽这样的魁梧之人不及的。
03辨推八难，运筹神算。
张良运筹神算并不像后世的诸葛亮智多近妖，张良更多的是对人心世事的谋划运用。
刘邦想硬碰硬地攻打函谷关，张良劝说他利诱秦国守将，再趁他们懈怠时攻打。
项羽请刘邦赴鸿门宴，张良请项伯向项羽表明刘邦的忠心，使项羽在鸿门宴上犹疑不决。
刘邦被项羽分封到关中，张良劝说刘邦烧掉行军路上的栈道，向项羽表示将不再回来，打消项羽的顾虑。
项羽把刘邦围困在荥阳，刘邦想要削弱楚国的力量，郦食其给刘邦出主意让他消防商汤和周武王，封立六国的后裔，使六国的君臣百姓归顺服从。张良听了之后，说了八个不能这么做的原因，刘邦听后饭都吃不下了，大骂郦食其差点坏了大事。
04红尘过客，白驹难绊。
或许是张良深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ”的道理，也或许他从一个贵族子弟经历国亡家破变为庶民，而今秦已亡，仇已报，富贵于他如浮云，立国后，韩信谋反，黥布谋反，开国功臣谋算自己能得到多少封赏，纷纷为自己的后代筹谋，“蜗角虚名，蝇头微利，算来著乾忙”。
刘邦让张良在齐国挑选三万户做封邑，张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。” 最终刘邦封张良为留候。
谦谦君子，淡泊名利。
如切如磋，如琢如磨。
张良回顾自己的一生说：“我家世代为韩相，到韩国灭亡，不惜万金家财，替韩国向强秦报仇，天下为此震动，如今凭借三寸之舌为帝王统师，封邑万户，位居列侯，这对一个平民是至高无上的，我已经非常满足了。我愿丢却人世间的事情，打算随赤松子去遨游。”于是张良学辟谷学术，行道引轻身之道。
吕后曾劝说张良进食：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！” 张良不得已，勉强听命进食。
八年之后，张良去世，当初惊才绝艳，运筹帷幄的人物化作一抔黄土，从贵族公子到逃犯庶民再到帝王之师，他的一生仿佛就是来人世间走一遭，看过风景，历经世事，“事了拂衣去，深藏功与名”，毫不留恋地走了。
