南怀瑾先生说：中国人修行的最高境界，无非是这九个字！
“拿得起”（儒为表）
“放得下”（佛为心）
“想得开”（道为骨）
在我的观念、道理中，我需要调整一下顺序：想的开、放的下、拿的起！
在我个人体验来看，作为一个普通人，基本上已经被自己的习性塑造成型，尤其是拥有自己完善的价值观，圆满的处事方法，运用自如的响应各种情景的技术。
01 想得开——入门台槛
在我们修行的路上，第一个拦路虎就是“想不开”！
因各种习性的作用，我们都会带着自己的角度去生活。
试着看一下自己，你是否可以自己做自己内心并不认同的想法时，你是否能够做到感觉很顺畅？你能否能够事事都按照身心不一的方式做下去，你又会什么体会呢？
我们很难做到身心不合一的状态！暂时的欺骗别人可以，但是内心一定需要一个同样暂时欺骗自己的理由！没有这个理由，你难以做出自己最后的决定！
比如说，你作为一个老板对员工说：我们今这个季度一定会盈利翻番！你心里明知道资金周转困难，但是还是要说一定没问题！内心会对自己说：如果不这样说那一定暂时的困难都过不去！要稳住员工度过眼下的难关再说。
你无法欺骗自己，内心一定要有一个说法！
同样的，如果你想修行，还想自己可以“放的下”，如果你想不开，内心就会不能合一，自然就不能一直顺畅！
欠缺身心合一，不能身心顺畅的人，你又怎么能够放的下呢？
不顺畅，你会觉着一切都失去意义。
02 放的下——开始之旅
你想开了，就会对现实中很多事情能够放的下！
你不会再去争执，因为你知道各自标准下的观点，争什么呢！
放的下，你不会强求，因为你知道求得又如何？顺其自然岂不是更为顺畅。
放的下，你就会不委屈，因为既然你心中无盾，即使飞驰而来的最快速的箭也无落着的地方，自己怎么会受到伤害呢？
你想得开了，就容易放的下了！能够放下了，你心就不会有尘埃落下。
本来无一物，何处又会惹尘埃。想的开就是事过就过不留痕迹，心中自然就无挂碍，心中无事可落，也就全都放下了。
03 拿的起——超越自己
你可以想得开，也能够放的下，那你活着又为了什么？在世中又何须奋斗，直接出家得了！
可是，人仍旧在尘世中！
假如能够想得开，还能放的下，又何须出家呢！
人生，是一场游戏！当你可以游刃有余之时，你就可以不再是自己，原来的自己只是自己的一个角色，你不再是你，你是自己！
普通的人在世，演着自己的角色，但是只是角色却忘却了自己！当你已经可以不再做你，而做自己的时候，那这个自己就可以上演各种大戏。
你可以在自己可操作范围之内游刃，也可以在自己想做的事上奋斗，也可以自己颓废。
你看的穿，放的下，还有什么事情值得你去争呢？还有什么值得你去抢呢？还有什么担心害怕失去呢？
你有了不坏金身！
于是，你可以选择去奋斗而不担心失败，你可以选择去争取但又不怕得不到，你不会得不到而痛苦不堪，你会有痛苦但是你不会沉溺。
你超脱了，超脱了自己原有的境界，你过得了心灵的自由，虽有约束而不觉禁锢，虽有压力却不觉心烦。
从此，你可以选择自由！自由去追逐自己的梦想，你怀着谦卑的心却勇敢而无后顾。
你已经超越了自己，你也可以选择超越现实的你！
04 一场游戏一场梦
在这个追逐梦想的修炼场上，在这个人生的戏台上，你在追求什么？你又在以什么样的方式在追求呢？
想得开，你心里就没有了落脚地；
放的下，仅存的一点烦躁亦能得到释怀；
拿的起，是因为你敢于超越自己，虽有胆怯之心却也勇敢前行。
