刚拿到《匈奴的子孙》，以为是一本介绍匈奴历史的小说。
事实上，本书的前一百页也的的确确写了匈奴的历史，而且写出了很多鲜为人知的“野史”，让人爱不释卷，引人入胜。特别说到骠骑大将军霍去病屡获奇功的秘密，不禁让孤陋寡闻的我嗟叹不已。与其说历史成就了霍去病辉煌而短暂的一生，不如说崇尚暴力的匈奴为自己培养了一个更可怕的掘墓人。这就是雪漠的视角，不卑不亢，不偏不倚，没有对威武的霍去病推崇备至，也没有对其“不光彩”的奇袭妄加批判，而是站在历史和人性的苍穹之上，揭示了匈奴彪悍历史不可逃避的归宿。
提起匈奴，我并没有联想到一望无际的大草原，而是想到铺天盖地的漫漫黄沙，想到了西部。当年汉武大帝开辟河西走廊，设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，以遏制匈奴的入侵，同时也开辟了通往西域的商贸通道。翻开《匈奴的子孙》，历史上的一幅幅画卷又展现在我眼前。年轻气盛的汉武帝，英勇无敌的霍去病，威风凌凌的卫青，怀才不遇的李广，一个个鲜活的历史人物跃然纸上。
一直以来，但凡历史书籍和电影电视上出现汉人将士的身影，我都会认为那是最英姿飒爽的造型。番邦、蛮夷的虎皮兽革装束总让人感觉迎面扑来一股骚臭味和野蛮的气息，或许这就是一种集体无意识。即使我们口口声声说着五十六个民族一家亲，骨子里却以汉族为尊，完全没有意识到其他的五十五个民族也是中华文明的重要组成部分。所以，当雪漠老师说到匈奴对西部文化的影响，从而影响整个中华文化，而中华文化在源头追溯这个问题上，匈奴成为一个无法回避的存在的时候，我再一次陷入了反思。反思我们看待问题的出发点，其实是一种狭隘的民族主义，而不是站在人类文明的高度上，不是出于人类的共性。
固然，匈奴人的野蛮彪悍和血腥令人反感和憎恶，但他们也有虔诚和信仰的一面，尽管仅仅是一种崇尚暴力的信仰，但主要也是因为恶劣的生存环境所致。他们有嗜血如命和威武雄壮的一面，也有“失我祁连山，使我六畜无蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色”的悲怆和哀婉。匈奴的强悍一度使大汉王朝都要向其屈服，而最终也逃不过灭亡。有人曾问我，匈奴算不算少数民族？我说当然算，那是古代的少数民族。只不过那时并没有少数民族这个概念，只有“番邦、夷族”这些带有歧视色彩的称谓。但细想又不完全正确，匈奴强盛时期的版图甚至比当时的汉王朝还要大，包括现在的蒙古国、俄罗斯的西伯利亚地区，东欧的一部分，东起弗拉迪沃斯托克（海参崴），西至黑海，横跨亚欧两大洲，如果用“匈奴国”来称谓也不为之过。
但强大的匈奴，就在霍去病“封狼居胥”之后，一夜间垮塌，分裂成南北匈奴。但匈奴人的血脉却从来没有中断，一部分被迫西迁，据说现在的匈牙利人要求确认其匈奴人的身份；而北匈奴和后来的鲜卑族融和，南匈奴则融入了汉民族，成为西部文化的重要影响力量。怪不得雪漠老师说，西部人血液里流淌着匈奴人的野性，以至于他老人家一直觉得他也有点像匈奴。
虽然历史上的匈奴已经远去，但匈奴人的血液依然在匈奴的子孙身上流淌，两千年跋涉的脚步一直走到现在，为我们讲述着一个个那既是曾经，又被定格在当下的故事......
