周幽王烽火戏诸侯，是中国历史上的一个悬疑案。因冯梦龙的《东周列国志》流传甚广，后人多接受此说法。故事的大意是，周幽王为博褒姒一笑，采纳了虢石父的建议，在骊山烽火台点燃烽火。诸侯见到警报，认为是外敌入侵，带领兵马前来勤王救驾，看的的却是周幽王和褒姒在烽火台上饮酒作乐，诸侯被戏弄，褒姒笑了，但周朝亡了。后来犬戎攻破镐京，杀死幽王。幽王的儿子宜臼即位，史称周平王，他把首都东迁洛阳，开始了东周时期。
但冯梦龙写的故事，应该是出自司马迁《史记·周本纪》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
司马迁虽然距离周朝年代近，但距离周朝更近的《吕氏春秋》中的记载却与之相悖。期间记录的是幽王“击鼓”而非“点烽火”。“戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦，喜之。”从这段文字可以看出，当时没有“烽火戏诸侯”一说，而是击鼓戏诸侯。而具有权威的“清华简”中记录的却是周幽王为进攻申国，与诸侯在太室山会盟，史称“太室之盟”。申国为了抵御周幽王及诸侯的攻击，也联合缯国和犬戎组成联盟抵抗，周幽王战败被杀。
史学家钱穆在《国史大纲》中说：“且不说烽火是汉朝才有的东西，且不说骊山之战根本不需要向诸侯求援，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”由此可见，关于“烽火戏诸侯”，是后世小说家的故事情节需要编撰的，与史无据，不可听之信之。
