天子山原名青岩山，古代土家族领袖向大坤依靠这里独特的地形聚众起义，自称“向王天子”，被当时的明朝清缴，终因寡不敌众，战死于此。
来到天子山，自然要了解土家族文化。
我想，我对土家族最深刻的印象并不是画大饼似的文化体验。而是非常生活化的土家族酱香饼，那是伴随着我学生时代都很喜欢的一种美食，那是一种面食，经常当早餐来吃。
如今，文化的学习，可以更加深刻且具体。
关于“土家族织锦技艺”：
经国务院批准列入第批国家级非物质文化遗产名录土家织锦是武陵山区土家族人的"西兰卡普”，历史源远流长，为我国少数民族织锦之一。
在土家语里,“西兰”是铺盖的意思，“卡普"是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结品,被称作"土家之花"。
按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的"西兰卡普”,即土花铺盖。
土家织锦的工艺原始而复杂。土家织锦在织造上，沿袭斜织机的腰机式(把经线拴在腰上)，眼看背面，手织正面，这就必须对纹样及色彩有娴熟的记忆和表现能力。
关于“三棒鼓”：
经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
三棒鼓是传统曲艺曲种之一。
三棒鼓是源于唐代的三杖鼓，是广泛流传于湖南湘西龙山县永顺县以及张家界一带，和鄂西南恩施州一带的一种曲艺走唱形式。清末与凤阳花鼓合流，流传渐广。
民间有“周天官一本堵九河”的传说,实为历代封建统治者的横征暴敛,不修堤防,致使当地十年九水,连年遭灾。人民为了活口,纷纷以打三棒鼓、敲碟子、唱小曲等形式沿门乞讨,奔走四方，走到哪里，唱到哪里，到中欧，到东南亚，他们被称之谓“中国的吉卜赛人”。除东北地区外，全国各地都可以找到它的踪迹，并随艺人流传到英、法、意、新加坡、马来西亚等数十个国家。经过长期的演唱实践,使之逐渐形成这一形式独特并具有浓厚地方风格的走唱形式。
关于“土家族哭嫁歌”：
经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录土家族哭嫁歌主要包含两个层次的内涵，即哭嫁和哭嫁歌。
所谓哭嫁，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”、“开叹情”、“啼惨切”，是土家族新娘出嫁时履行的一种用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情的哭唱仪式活动。
哭嫁歌就是在哭嫁这一哭唱仪式上所唱的抒情歌谣；是哭嫁仪式活动所构成的固定曲牌及固定词章。其音调大都来源于土家族山歌，有又哭又唱、只唱不哭和只哭不唱三种。
哭声低沉、短促、呜呜咽咽，气氛哀怨、悲切、忧伤；声调舒缓、昂扬，接近于朗诵调;也有汉语哭唱和土家语哭唱两种。
哭嫁一般在晚上，届时和新娘要好的姐妹和亲邻少女妇妪邀约待婚姑娘家的住处陪哭，一直哭到娶亲之夜。
再来说说，贺龙何许人也？
贺龙是湖南桑植人。伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要及卓越领导者之一。
他在半个多世纪的革命斗争生涯中，为中国的旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设，作出了重要贡献，建立了不朽功勋。
来到了张家界·贺龙公园，这里是为纪念贺龙元帅转战天子山而建，坐落湖南省张家界市天子山上，在1200米的千层岩左侧。
天子山中的御笔峰与仙女散花，都属于张家界的十大绝景。相传它们一个是向王天子的御笔，一个是向王天子的宠妃。
沧海桑田，时光流逝，如今我们可以看到，他们分列两端，相对无言。
爱江山也爱美人，江山与美人，永远都是天之骄子，难以抉择的难题～
Athena素来就喜欢不同国家的文化和历史，当然也包括人文各种形式的体现。
就像当日，我们想一睹一步登天的奇特人文景观，奈何走一半发现路被雷劈了，只得更改路线，走起了野路子。
长期户外运动的我们，不论是大人还是孩子都有较强的耐力及适应能力，具备基本的运动身体素质。
大环境如此，想要抵达一个地方，那就要快步积极的去争取。
对于我们来说，不论去到哪里，走到人生的哪一个阶段都会遇到困难。
困难本身不可怕，只要具备迎难而上的勇气就行。
外国友人，他们素来就喜欢走不一样的路线。
结果他们蓦地发现，原来来自中国的Athena也喜欢走少有人走的路线。其实我们并不相识，但这不影响友好的开端，只是相互打个招呼，就继续分别前行。
有时，旅途的意义并不在于曾去过多少地方，拍过了多少照片，走过了多少景点，又看过了多少名胜古迹。
而在于思维认知的稳步提升。那些我们曾读过的书，走过的路，都会成为人生路上最美的风景，为未来的自己留下璀璨的光，落下坚实的一笔。
