第八章：觉醒

第一节：什么是觉醒

      如果人生是一场梦境，当看穿梦境的时候，就等于是在梦境中醒来。

      我们的生活陷入一种被围困的状态，当我们意识到无论我们多么紧张忙碌都无法应对连续不断出现的各种问题的时候，当我们意识到我们所有的依赖，都无法帮助我们摆脱这种困境的时候，我们必然会试图努力在困境中挣脱。

      有些人把觉醒看作叫解脱，就是在困顿的生活当中解脱出来，获得全然的自由和独立。可我们是否思考过我们被什么围困了？是谁限制了我们的自由，是谁让我们感受到恐惧？

      我们总觉得生活中出现的问题是真实无比的，我们总会去想方设法的去应对那些问题，以社会的角度，人类的成长就是学会了如何应对各种问题，可如果我们真的是成长了，我们的应对能力真的是增强了，是否应该问题会随着我们能力的增强而减少呢？可实际上无论我们如何努力，生活的压力都会越来越大，生活中出现的问题都会越来越多，很显然，我们必须要改变一种方式，要改变原来不断应对那些问题的方式，否则问题会出现的越来越多。

      当我们高度依赖于医疗体系的时候，我们都认为我们的身体疾病是可以通过医疗的介入获得痊愈，可实际上医疗仅仅是帮助我们提升了我们身体的免疫力和代谢能力，真正能够让身体获得痊愈的主体依然是我们的身体。只有当我们有病的时候，只有当我们看到医疗的无助的时候，我们才能够得知这样的真相：任何的依赖都是不可靠的。

        觉醒就是独立，就是消除掉我们对依赖的误解和错觉，没有任何事物是可以依赖的，包括对自我。

      信仰就是依赖，我们对任何事物的信任也是依赖，虽然我们的社会不断的努力来提升人与人之间的信任，人与社会之间的信任，可任何信任所形成的就是依赖，通过依赖每一个人都觉得可以逃避自然规则的约束，都可以在不用了解自然规则，不考虑物理定律的情况下，以较少的投入获得更大的收获。因此我们呈现在梦境当中，最主要的原因就是我们试图逃避自然规则，我们能够在头脑中构建那些理想和期望并能沉醉其中的原因，也是在试图逃避自然规则。

        觉醒就是独立，只有在我们无所依赖的情况下，只有在我们对依赖产生了信念破灭的情况下，我们才会去面对独立，虽然每个人都希望自由和独立，却没有人真正为了追求自由和独立而努力。实际上真正的自由和独立是不需要努力的，我们所有的努力都是为了依赖，都是为了维护和建立各种关系。而当我们停止维护和建立关系的时候，就是我们获得了独立和自由的时候。

      因此，当我们在想我自由和独立的时候，就是在向往觉醒，只不过我们的向往与我们的实际行动是不相符合的，我们的向往与我们的信念之间也是有冲突的，我们真正向往的独立和自由，并不是通过摆脱所有的依赖，消除所有的关系而负责，我们是希望在依赖当中获得独立，在关系当中获得自由。而这实际上就是自我存在的空间，自我就存在于依赖和关系当中，因此我们在依赖和关系当中追求的独立和自由，就等同于是在自我梦境中在追求做一场独立和自由的梦。

        每一个人都向往自由独立，可没有人认真思考过什么是真正的自由和独立，我们往往是由于关系中的困顿以及对依赖产生的恐惧，形成的逃避，我们对所有自由和独立状态的想象来自于依赖和关系所产生的痛苦和纠结。因为痛苦，我们向往快乐，因为冲突我们向往和平，因为约束我们向往放松，因为压力我们向往舒展，因为失败我们向往成功和满足。因此，我们所向往的独立和自由其实仅仅是为了消除依赖和关系所产生的某些痛苦和困惑的状态。我们依然会用无数的能量投入到建立和维护依赖关系当中，但我们又无法逃避在依赖过程中所形成的恐惧，因此我们想象出某一种美好的状态，这种状态既保留了依赖的关系，同时又可以逃避依赖所形成的恐惧。这是一种完全符合自我意愿的想象，只能存在于想象当中。

      恐惧来自于自我，自我来自于我们依赖的关系，而自我就是通过关系之间相互的印证而存在的，自我并不真实存在，但因为有了关系，因为有了相互的印证自我才存在，自我就是存在于维系关系的信任和信念当中。因此我们既想保持通过关系获得生存资源，又想保持通过依赖获得更多的利益，同时还要不去承担依赖所形成的后果，这就是一种完全违背自然规律的自我愿望。

        觉醒并不会获得什么，觉醒一无是处。而自由的代价却是失去全部的依赖和关系，并失去从依赖关系当中获取的一切利益。这意味着什么？这是否是我们的愿望和向往？如果觉醒代价是失去一切，如果自由和独立的代价是失去一切，你是否还愿意去追求觉醒？

        很多人都相信觉醒是一种美好的状态，充满喜悦，充满慈悲，充满宽容，头脑中没有了冲突和纠结，生活中无法遇到任何痛苦和困惑，一切都非常顺畅似乎具有了超越物质世界的能力，可以无所不能。因此才会有无数的人陶醉其中，用各种方式在追逐觉醒的状态，包括各种模仿觉醒，各种修炼法门，各种神秘体验等等。可实际上知和行是完全不同的，知只存在于头脑当中，只存在于我们的思考和想象当中，而行是要通过我们的肉体在物质世界产生行动，是要通过物质世界的各种信息获得明确的感受。因此知是经验而行是体验。如果我们试图依赖任何知识，依赖任何他人传递的信息来进行觉醒的追求，最终所有的觉醒状态也只能存在于头脑的想象当中。当然自我的强大是无处不在的，完全可以在头脑中为我们构建出一种符合想象的觉醒状态，比如某种神秘的感受，某种入定的状态，某种神游宇宙天际的能力等等，可实际上所有这一些能力的基本特征，就是无法在现实中呈现出来。那些宗教大师，那些灵修的导师都是如此，他们可以不断的描述觉醒后所形成的特殊能力，甚至能够展现出某种超越人类的特异能力，可实际上他们仍未觉醒。因为真正的觉醒并不是为了追求某些特异的能力，最重要的是要让自己符合自然规则的运作，只有让自己与自然完全和依在一起完全融合在一起的时候，我们通过身体的感知，才能感受到与自然完全的融合。

      这就会形成完全两种不同的结果，我们追求的任何以知的方式获取的觉醒，要么存在于想象当中，要么存在于一种非理性的感受当中，而且所有的想象和感受都是短暂的，都需要我们付出大量的能量才能够获得的。很显然这就是一种为我们营造出来的一种梦中的觉醒，也就是觉醒的梦。我们注入的任何能量都是为了让我们维持在梦境当中，只不过当我们在美梦状态的时候，我们更愿意注重能量，当我们在噩梦状态的时候，我们不仅注入能量，同时我们还需要注入更多的能量试图逃离。而实际上人是活在现实生活当中的，我们的身体能量是有限的，我们没有办法长期稳定的保持，在一种固定的能量注入状态当中，我们需要休息，我们需要睡眠，我们需要补充能量。因此我们通过能量注入的方式所获得的任何体验以及能力都是不稳定的，而且我们越是追求体验的刺激性，追求能力的提升，我们付出的能量就会越多，维持的时间就会更短。这种短暂的神秘体验无论拥有多么强大的能力都不等同于觉醒，都等于是我们的自我帮我们营造出一种觉醒的梦境。

        这就是梦境与现实之间最大的差别，现实是不需要努力的，现实也不需要注入能量来保持。因为我们与现实处在融合状态的时候我们就等同于现实，这就如同我们站立在地面的状态是不需要很多能量，只有我们尝试跳跃的时候，我们才需要付出更多的能量是一样的道理。

        而实际上我们就处在现实当中，我们与现实一直是处在融合状态的，只是由于我们的信念，由于我们对依赖和关系的信念创造出一个完全脱离现实的虚假的自我，我们为了维护与自我信念一致的梦境部分，我们就需要不断的付出大量的能量。自我的强大就在于会用各种各样的幻象让我们沉醉于梦境当中，让我们可以随时通过能量的变化，进入到各种不同的梦境状态当中，因此人生是极度丰富的。可就是由于人生的这种丰富性，就会造成情绪上不断的起伏，同时也会付出巨大的能量，可当我们希望情绪稳定，希望能够轻松自由的时候，我们减少能量的付出，其后果就是很容易让我们脱离梦境状态。这是自我最不希望的结果，因为自我的方向就是为了努力证明自我的存在，因此人类所认为的生命以及人生的意义，都跟维护自我的存在有关，而人类一切努力的结果都只是为了证明自我的存在，我们的科技、文化、道德、娱乐、艺术等许许多多创造和技能都是构建在自我梦境的基础上，都是不断努力在追求自我存在状态的基础上，都是不断努力来通过创造和表现来获得自我存在感的基础方向上。因此人类所创造的一切最终只是为了证明自我是存在的，即使是那些科学研究也是如此。

      我们在了解自然，了解宇宙，也利用自然的规则进行了各种科技发明和创造，甚至我们发明了宇宙飞船去探索宇宙。所有这一切的前提都是我们建立在信念的基础上，我们相信这个物质世界是存在的，我们相信我们的身体是真实的，因此，我们才会以此为基础去进行科学的研究创造和发明。而在科学的发展过程中，有许许多多的科学家已经感受到了，所有科学的根基并不牢固，因此才会有些科学家在质疑生命存在的形式，才会质疑整个宇宙是否是真实存在的。这就如同我们在梦境当中所构建的场景是一样的，无论我们的梦境是多么的真实，无论我们在梦境当中有多么努力，也无论我们在梦境当中遇到了什么，只要我们从梦境中醒来的时候，梦境的一切都是虚假的。

        觉醒并不是在肯定了人生的基础上，让我们的所有个人愿望获得满足，我们对于觉醒的概念来自于我们自我的愿望，而那些愿望都是在想象当中非自然状态的，因此根本无法在现实中显化出来。

        觉醒分两个阶段，一个阶段是在肯定人生的基础上看穿自我的虚假信念，减少对依赖和关系的能量注入。这种状态自我依然存在，只是我们已经看到了自我真实的面目，因此会减少对自我的能量注入，我们依然存在于社会关系当中，依然存在于各种依赖当中，只不过我们意识到人生就是一出戏剧，所有的关系并不是真实的，生活中的痛苦以及内心的纠结和困惑是来自于我们对关系的依赖，来自于我们不劳而获的心态，来自于我们对自我欲望的追逐。这个阶段的觉醒，并不是要否定人生，也并不是真正的发现整个人生处在梦境中的状态，只是发现我们的依赖关系是一种虚假的信念，任何依赖都无法帮助我们面对生活，这就是我们在了解了第二层面真相之后所获得的觉醒状态，也就是一种人类的成人状态。

      这种状态的人类依然处在二元状态当中，依然会看到事物的二元特性，只不过在消除了对依赖和关系的信念之后，会看到所有的二人特性本身并不是对立的，而是一致的。事物之间的好坏对错，仅仅是由于我们个人所处的角度来决定的，因此，这种状态的觉醒是对生活的了悟，是对社会和关系的了悟。他们依然在追求人生的快乐，也依然保持着与他人和社会的关系，只不过由于看穿了依赖关系的信念，他们不会执着于各种依赖关系当中。这样的生活自由而快乐，会以最低的能量与自然和社会保持着和谐的生活关系，也许这才是人类真正想要获得的觉醒。

      而第二种觉醒就是对整个生命的彻底的觉醒，这种觉醒最终将要获得对整个宇宙和生命彻底的了悟，而且这种了悟不仅仅是存在于认知和思维系统上，同时会彻底销售消除掉自我的存在，让生命与现实完全融合在一起。这种觉醒状态会伴随着自我彻底的死亡，自我死亡之后，会明显的透过身体感受到完全不同的能量流动。最重要的是，当生命与现实完全融合在一起的时候，整个世界没有了好坏和对错，只有喜欢和不喜欢，没有了情绪的起伏和变化，只有能量的流动与阻碍，没有了知识和智力，却拥有了对整个世界透彻而清晰的了然。

      觉醒的过程，是一个自我不断崩溃的过程，是一个不断破除各种关系和依赖的过程，是一个无比漫长充满痛苦面对死亡的过程。任何对觉醒的想象都无法代替当达到终点的时候那种无以形容的感受，没有成功，没有鲜花，没有喜悦，只有如卸重负的喘息，只有对陌生环境的茫然。觉醒的过程就是要丢下自我，不断努力创造和巩固的一切，包括自我的信念欲望，围绕自我建立的关系，以及维持自我存在的一切。并没有一个真我或者无我来享受觉醒后的状态，但自己依然存在，这就如同一个婴儿诞生在一个全新的世界。

      人类以为毛毛虫不断的努力就可以变成蝴蝶，而对于毛毛虫来说没有转变只有死亡，而对于蝴蝶来说，也没有转变，只是重生，一切都要重新开始，一切都要去慢慢适应。当适应了全新的状态之后，才可以慢慢的看清自身所处的状态，这时在观察人类的生活，就会发现一切都是透明的。无论是情感还是事业，无论是内心还是自我，一切都处在一个完全透明的运作状态当中，剩下的只是如何努力的，以人类的角度把自己所处的环境描述出来。这种努力是一种低能量的状态，就如同写作一样，不需要思考，不需要做任何准备，只要开始写了写作就会完成，这是存在于自我梦境状态中的人类无法想象的，可这就是觉醒后的基本状态。而低度能量的状态只是因为要把所处的状态通过语言文字描述出来，要以不同的角度来进行描述所付出的能量，因此写作也会造成疲惫，但不是由于思考造成的，只是由于专注于写作形成的身体疲惫或者头脑的运行疲惫。

      自我为人类构建了丰富多彩的世界，因此人类的社会生活类似于一个巨大的游戏场，只不过由于人类在游戏场中过于专注自己的角色，并没有游戏的态度来对待自己的人生。由于执着于自己的角色才会厌烦自己的情绪起伏，由于执着于自己的角色，当角色增加的时候，才会感受到疲惫甚至痛苦。可实际上没有了起伏，就没有了游戏的快乐，任何的娱乐设施就是要通过不断的起伏才能够产生刺激，越是能够带来快乐的娱乐设施，就越需要强烈的起伏和变化，用游戏场来形容自我构建的梦境状态是再准确也不过了。每一个人都喜欢玩游戏，似乎我们都觉得游戏人生中最大的差别，是在于游戏可以保存，游戏也可以重复，游戏也可以调整难度，最重要的是游戏也可以随时放弃。因此游戏中越是强烈的情节，反而越增加了游戏的真实感，也会增加游戏的娱乐性。

      如果处在觉醒状态，就会看到人生就是一场游戏，整个的人类社会就是一个巨大的游戏场。我们无论遇到任何现实中的问题也依然可以如同游戏一样进行保存，进行重复，也可以随时停止游戏。只不过由于每一个人都觉着自己是游戏中的一个角色，而不是游戏的操控者，因此才会专注于自己的角色，才无法看到人生的游戏与娱乐的游戏是具有完全同样的功能的。

      城里的人想出去，城外的人想进去。这是人的一种行为特征，就是不断的在重复当中，这很显然就是游戏当中的一种固定场景，许多的游戏设施就是不断的旋转、起伏、重复，而且在起伏的过程当中会产生强烈的刺激，可回头想想我们的生活也是如此，我们的情绪与我们的选择有直接的关系，我们厌烦枯燥的生活，我们讨厌简单重复的状态，我们可以用内心的孤独和恐惧来解释我们所处的状态，但最终这些孤独和恐惧会形成一种力量，让我们不断的试图摆脱某种重复的状态，因此我们才会产生情绪，让我们脱离某种状态。可脱离之后，我们依然会感觉到孤独和恐惧，因此我们又产生相反的情绪，把我们拉回到原有的状态当中。因此我们才会看到所有人的人生都是不断的在独立和依赖当中重复，在建立关系和破裂关系中重复，只不过由于我们执着于建立关系个体的特性，我们认为任何的重复都是变化的，因为对方变了，感受变了，状态变了，可实际上其基本形式没有任何变化。我们的生活就是不断的在重复，小到每一天起床和睡觉，到换一个单位，离婚和结婚，大到生存和死亡，其本质都是同样的道理，就是在二元对立的两段，不断的来回移动，从好到坏，从左到右，从离婚到结婚，从进入工作到脱离工作，从醒来到睡去，从生到死。这就是一种完全与游戏相同的重复功能，可由于我们执着于游戏中的角色，因此我们即使不断的重复，我们也依然无法在重复中提升我们的游戏能力，让我们继续游戏的下一个环节。游戏就是如此，当我们完成了一个环节之后，我们就会进入下一个环节，可我们的人生不是这样的，由于我们总是在某一个环节当中不断的重复。因此人生的游戏，经常在没有完成的时候我们的生命就已经结束了。

      我们当然也可以任意的调低游戏的难度，有一点要清楚，游戏的难度是我们自己选择的，我们不断努力追求自我成长，不断努力追求成功，我们的自我欲望不断的升高，那不就是在追求游戏的难度吗？我们的目标越高远，我们经历的生活起伏就必然会越大，这点道理每一个人都清楚，因此当我们选择游戏难度的时候，就等同于要承受游戏中更强烈的刺激，这不就是我们自己选择的吗？

      如果我们要降低游戏的难度，就是要减少游戏过程的刺激性，我们就需要降低我们对于成功的追求，减小自我的欲望，这似乎跟某些宗教和灵修的方向是一致的。可实际上我们通过任何对自我欲望的觉察以及对自我欲望的控制都只能提升自我的欲望。

        欲望就是追求，无论追求什么，只要我们再追求就等于是欲望，我们喜欢美和厌恶丑是没有差别的，因为喜欢和厌恶都是欲望，只是欲望的两个方向，无论我们多么喜欢，还是多么厌恶我们喜欢和厌恶的程度，就是我们欲望强烈的程度，而减少欲望的根本方式不是追求控制欲望。

      这一点对于处在梦境状态中的人类来说，这道理大多都能够理解，只是不知道如何去做，因为只要做就有欲望，就等于任何的行为都是增强了欲望。而在宗教和修行当中，自我有着非常合理的解释，比如先透过欲望来进行觉察或者某种修行，而最终当看到自我本性的时候，就等于消除了自我的欲望等等。可实际上欲望的本身就是自我通过欲望所追求的任何结果，只能让我们深处梦境的深处，梦境的深处依然是梦，因此任何控制和减小欲望的努力，只能让我们深陷于梦境其中。

        梦境中的最大漏洞是在于如何让我们发现我们正处在梦境当中，无论我们在做着什么样的美梦还是噩梦，只要我们感受到我们正在做梦，我们就等于在梦境当中醒过来了。

        梦境中构建的一切都是假的，如果我们把假的当成了真的，我们才会产生改变的愿望和想法。而只有我们不去理会那些假的，不去，注入更多的能量，那些假的自然就会消失。因此降低游戏难度的，最重要的前提是我们很清楚我们的人生就是游戏，我们正处在游戏当中。而这个过程就是要拆解我们的信念，信念就是支撑游戏存在的结构也是自我存在的结构，只要我们拆解信念，发现信念并不真实，就等同于发现整个人生就是出在游戏当中。也许很多人认为，在生活当中根本没有那么复杂，如果我们想降低游戏难度，最简单的办法就是调低生活的标准，让自己的生活更简单，简单的生活就会让我们获得快乐。

        的确如此，人类社会到处都充满这种有毒的鸡汤，这并不是说这些鸡汤是有毒的，只是说这些鸡汤是没有营养的。

        我们希望在天空中自由飞翔，可我们根本无法摆脱地球对我们的束缚，因此无论我们多么努力的跳跃，我们在空中停留的时间都是有限的。可如果说我们需要减轻重量，在空中停留的时间就更多这句话一点错误都没有，可实际上我们依然在空中停留的时间很短，而且也很少有人去做这种看似非常荒谬的事情。因为我们存在于信念当中，我们已经把整个社会信念当成了我们的人生目标，我们把自我的梦境状态当做了我们的生命，在这样的基础上，没有人会愿意让自己处在极其简单的生活状态中，因为每一个人涉及到无数的社会关系，而各种关系相互牵绊，相互捆绑，没有人能够置身事外。

      几乎所有的家长都讨厌目前的教育环境，都不想让自己的孩子被应试教育所捆绑，可实际上只要孩子上了学，就会完全融入到应试教育的状态当中，甚至家长主动的会推动孩子符合应试教育的目标。任何一个环境的形成都不是没有原因的，所有处在环境之中的每一个人都是环境中的一部分，环境就是由所有的人共同形成的。也就是说目前的应试教育本身就是由于许许多多的家长共同形成的结果，无论是抱怨国家还是抱怨教育环境，其实根本原因是由于家长内在相互攀比的欲望造成了这种教育环境，这是根本无法通过某种制度或者某种管理能够改变的。

      这也说明了人类社会处在幼稚状态的原因，所有的人都很清楚，所处的处境也很清楚，自己应该追求的方向，可实际上当遇到现实生活的时候，遇到各种关系牵绊的时候，就会寻找各种理由投入到相互的竞争和打拼当中，而根本不去思考自己到底需要什么。这就是一种自我欲望的体现，就是在追求超越他人，就是在追求成功，而并不追求自己的需要。

      即使所有的人都知道，简单的生活会带来快乐，但也很少有人让自己处在简单的生活当中，当然我们会寻找许多的理由，比如说有妻子丈夫或者有孩子和母亲等等，但实际上无论找任何的理由，我们已经处在自我欲望的推动之中，我们所有的努力都是在让自我的欲望更加膨胀。

      这样的状态就等于是我们不断的在增加游戏的难度，同时我们又不断的抱怨游戏带来的刺激感，以及游戏的刺激感，形成的情绪的剧烈起伏和变化。我们内心的纠结和困惑是来自于我们既不愿意承担刺激，同时又希望与他人比拼。这就是自我欲望的矛盾性自我建立了强大的欲望，而这种欲望提升了游戏的难度，但同时我们又不愿意承受游戏带来的刺激。因此我们对于所有觉醒的想象也都来自于此，就是既要提升游戏的难度，同时也要不承受游戏的刺激，最重要的是要充分的享受游戏的所有功能，可以任意的调整难度，可以不断的重复，可以获得过关的掌声和喜悦，最理想的是可以任意的改变游戏的进程。这并不是一个玩游戏的心态，也不是一个游戏参与者的心态，而是一个游戏的制造者，一个管理员的心态，我们的觉醒并不是想要在自我的梦境状态中醒来，也不是充分的享受人生的快乐，而是想成为上帝成为神，成为人生的管控者。很显然这不是觉醒，而是在追求一种特殊的能力，超越人类，超越自然，管控宇宙的能力。因此很多人在内心中的觉醒目标等同于人类的神话加上科幻的叠加。

      真正的觉醒是一种永恒的状态，是一种不可逆的过程，是通过不断的信念瓦解逐渐脱离开人生角色的过程，真实永远是永恒的，真实是无法变化和改变的。

        在生活当中，如果我们看穿了一个人的虚伪，我们就很难再去装作没有看穿的样子。看穿了就是看穿了，无论我们怎么改变自己，我们一眼就依然可以看穿。因此我们与任何人的信任，都是为了不去看穿对方，可如果我们一旦看穿了对方的虚假，我们就无法再建立信任了。因此，信任并不是真实存在的信任只是让我们不去尝试看穿对方，反而说明虚假是真实的因为只要我们仔细的去了解对方，只要跟对方足够接近，就会看到对方的虚假。因此任何的亲密关系，任何的朋友都无法经过时间和空间的考验，只要足够近的距离，只要足够时间的相处，就会看到对方的虚假，任何维持朋友关系的信任都会随着看穿虚假而破灭。

        信任并不真实的存在，但当我们处在信任状态的时候，就会以信任的角度在看待对方，并且在许多的行动当中就会看到信任的影子。只要我们想维护相互的关系，我们就不断的要建立更强烈的信任，因此我们任何注入到关系当中的能量都等于是在维护相互的信任。而当双方存在信任危机的时候，我们努力维护关系的过程就必然要付出更大的能量，这些能量全部都注入到信任当中。当我们看到了对方的虚假的时候，我们就没有任何办法向信任注入能量，因为信任已经不存在了。很显然，信任并不真实的存在，只是由于我们没有看到虚假，只是由于我们在努力的注入能量，维护信任，因此信任才会存在，并且在具体的行动中能够显现出来。只要我们与对方足够的接近，只要我们展开充分的怀疑和观察，我们就会发现虚假，而虚假就会击破信任。因此我们根本没有必要去强化信任，也没有必要去弱化信任，因为信任从来就不存在。

        欲望的道理也是如此，如果我们想要看到人生是游戏，如果我们想要看到自我是否是真实还是虚假的，只要我们充分的产生怀疑，只要我们足够的与自我接近并观察，就会发现自我的虚假，就可以透过自我的虚假来消除掉自我的欲望。而消除掉自我欲望的结果，自然会回归到简单快乐的生活，因此任何的追求觉醒的过程，既不是追求觉醒后的某种生活状态，也不是追求如何控制自我，弱化欲望，自我从来就不存在，我只存在于我们的理想和期望当中，甚至包括我们对觉醒的向往和追求也都是自我在推动。

        因此我们有必要要思考我们为什么要觉醒，我们到底需要什么样的生活，我们要了解觉醒的代价，再决定我们是否愿意觉醒，虽然能否觉醒并不取决于我们是否愿意。

      觉醒是永恒的，任何梦境中醒来就是醒来了，短暂的觉醒只是梦境当中做了一个醒来的梦。

        无论我们做任何事情，都需要先了解我们自身的愿望与现实是否是吻合的，而在绝大部分时候我们的愿望往往是超越现实的，否则那些愿望也就不存在了。如果我们的愿望与现实是吻合的，我们就不需要愿望了，因为既然现实就是我们的愿望，我们接受现实就可以了，根本没有必要产生任何愿望。因此，所有的愿望和理想，其根本原因都是不想接受现实。

      现实就是自然规则就是宇宙运行的定律，我们无论做任何行动，只要符合了自然规则，符合了宇宙定律，就可以获得结果。可如果我们的行动是按照我们的理想和愿望来展开，我们就很难获得与理想和愿望相符合的结果，这并不是由于现实对我们的阻碍，也不是宇宙没有满足我们的愿望，只是我们的愿望没有符合宇宙的规则。

      觉醒的过程就是一个消除掉自我，让生命与自然规则与宇宙完全融合在一起的过程，我们的理想和期望就是一种自我的愿望，就是一种与自然规则与宇宙分离的状态。因此任何快速的觉醒，任何超越自然规则的觉醒都是自我梦境构建出来的。

      在佛教和禅宗在修行中有一种快速开悟的概念，也就是顿悟。就是经历了很久的艰难的修行之后，在一瞬间获得了觉醒，可实际上任何的修行过程都是要知行合一，如果我们的觉醒只是来自于我们的头脑当中，而跟我们的身体毫无关系，那就是自我构建的梦境。自我当然不会允许这么明显的漏洞存在，因此一定也会有许多的理论来弥补这些漏洞。比如外在世界就是内在的显化，因此任何内在的改变都可以造成外在世界的变化。我们在前面也讲过内在与外在的关系，但是有一个最基本的前提，那就是内在的变化，与自然规则符合的部分才可以在外在世界显化出来，也正因为如此，我们在人生当中总会遇到成功，也会遇到失败，这是因为成功的部分就是我们内在的理想和期望与自然规则符合的部分，因此也就会在外在世界显化出来，而失败的部分就是我们内在的理想和希望，与自然规则部分合作部分自然也就无法显化出来，或者短时间显化之后无法维持和稳定。

        生命就是存在于内在的思想意识以及对外在的身体感知两个部分，我们所说的外在世界就是指身体感知的这个部分，我们能够看到的感受到的捕捉到的一切事物，都是由于我们的身体感知能力形成的，如果我们失去了所有的感知能力就等同于外部世界不存在了。因此所谓知行合一就是思想意识与身体的感受要同步的融合在一起，而真正的觉醒不仅仅是打破了我们对世界的认知打破了我们的某些信念，或者我们通过某种思想中的改造获得了某种感受，最重要的是我们对外在世界的感知发生了变化，而这种感知不是我们沉浸在内在的某种感受，而是我们可以透过身体的感知，明确的看到我们外在世界发生明显的变化，在回应我们内在的思想和意识。

        比如我们在生活中遇到的任何挫折，都会感受到依赖关系的不稳定。无论是事业的失败还是婚姻的失败，在经历的过程当中，都会明显的感受到个人的无数感受到所有的依赖关系都是无法帮助我们摆脱痛苦状态的，而真正能够摆脱那种状态就必须依靠自己。很明显，这就是一个让我们看穿依赖信念的过程，只不过由于我们并不会把专注点集中到信念上，因此我们只会认为我们原有建立的依赖关系是不可靠的，而不会去怀疑所有的依赖信念都是虚假的。可如果我们在这种经历的过程当中，开始怀疑依赖信念是虚假的，并且通过写作和分析认定了依赖的信念并不真实，即使我们依然存在于各种关系当中，即使我们依然面临各种关系的破裂，但我们往往不会执着于依赖关系。而在关系破裂的过程中，也不会产生巨大的痛苦，这就是游戏的心态，我们已经知道依赖是虚假的，因此我们根本不会往依赖的方面注入更多的能量，因此当依赖关系破裂的时候，自然也不会有那么强烈的痛苦。

        可如果反过来说，我们仅仅是试图通过某些知识或者头脑风暴，来获得一种对虚假依赖关系的认知，也就是我们相信依赖关系是虚假的，这种信念并不是来自于现实的生活，也不是来自于身体的感受，而只是来自于头脑中的思想。这种信念就等同于是构建在自我梦境状态的基础之上，这也是自我防御体系的一个重要功能，也就是当我们怀疑自我的任何一个信念自我都允许我们怀疑，甚至我们可以产生对自我的否定，可这些信念只存在于头脑当中，只能造成我们头脑中的内在冲突和纠结，对我们的行动毫无作用。那就造成了我们认和知的分离，造成了我们思想与身体感知之间的分离和冲突，这也就是很多人头脑中的状态。

      我们无论追求任何方式的觉醒，都是通过行动获得体验，通过体验总结经验，通过认认获得知，这必然是一个漫长的过程，因为我们有多少信念，我们就需要有多少经历，并且在经历的过程当中获得全新的认知。这是一个缓慢的对自我梦境状态的退化过程，根本就不会有快速觉醒的可能。而且在自然规则当中，任何事物都无法逃避时间的约束，都需要有一个产生、发展、灭亡、转化的过程，而能够超越这个过程的任何可能只存在于梦境状态。

    我们切记真正能够让我们思考觉醒和追求，觉醒的原因是在于我们不堪忍受生活中的困惑和痛苦，我们想要脱离现实生活的某种状态，既不是要面对，也不是要觉察，更不是要接纳，而是要怀疑，因为无论是面对还是接纳，其前提都等于是认定了我们的现实生活是真实的，我们人生的境遇是真实的。现在我们最需要的既不是逃离也不是面对，而是要怀疑，充分怀疑人生是否是真实的，充分怀疑我们所遇到的一切是否是真实的，而我们能够获得依据的唯一办法就是在经历的过程中了解我们的信念，只有发现我们的信念也是不真实的，我们才能够为我们的怀疑获得依据。

        人类对于现实生活的脱离有很多的愿望，也有很多的语言和词汇来描述脱离后的状态，比如觉醒、开悟、解脱等等，总的来说，觉醒形容的更准确一些，因为觉醒的过程并不是去掉了一个梦境的自我，找到了一个永恒的真我的过程，所以说并没有一个我存在，也没有一个假我存在，我们任何对真我和假我的消除和寻找的过程，都等于是证实了假我真实在存在，就是自我建立的信念之一，就是无论任何方向，无论任何方式，只要努力，只要有期望和愿望，就落入了自我的梦境状态。

        因此，觉醒更准确的描述了这个过程，梦并不真实的存在，我们在梦中的一切努力都只能会加重梦境的状态，只要我们看到了梦境的漏洞，只要我们发现我们正处在梦境当中，我们就会醒来，而醒来之后就会发现梦根本就不曾真实存在过。因此并没有一个自我完成了从梦境到醒来的过程，也并没有一个被束缚的真我，通过我们的任何努力，通过我们与假我的搏斗，摆脱了束缚获得了解脱。甚至根本就没有一个我完成了开悟，因为觉醒的过程就是消除我的过程，虽然生命还存在，虽然这个生命还会以我的角度存在，但是这个生命与自然是完全融为一体的，因此这个我是整体的一部分，并不是分裂状态中的一个独立的我，而是一个与自然和宇宙融为一体的我，也就是说这个我就是自然和宇宙。因此觉醒后的我所有的愿望都等同于是自然的规则，也等同于是宇宙的愿望，因此愿望就不需要存在了。这就是一种觉醒后的存在状态，人类的角度看，觉醒后生命依然存在，身体依然存在，人类的个体状态以及个性依然存在，可实际上，那个吸收生命能量的自我已经不在了，表面上所展现出来的一切自我个性，只是维持生命存在的一种特征。而对于觉醒的生命来说，有思想没有思考，因为没有了期望，也不需要去思考，没有美丑和对错，有喜好没有分辨。觉醒的状态并不需要注入能量来维持，自然而然就是这种状态，甚至包括对整个宇宙生命的全面了然也是如此。就如同现在的写作一样，既不需要思考，也不需要努力，只需要把自己存在的状态以人类能够理解的角度和信息方式展现出来。

      这种状态就如同你试图描述你目前正在存在的环境一样，你不需要努力去思考你处的环境是什么，也不需要去猜测你眼前看到的东西是什么，你唯一需要的只是要通过什么样的语言和角度，告诉别人你所处的环境和状态。

      海洋中的每一滴水都等于是海洋，可如果我们撑起一杯水，我们就看到了这杯水与海洋之间的差别，虽然这杯水从本质上与海洋中的水毫无差别，但我们却看不到海浪，看不到海洋中的生物，也看不到各种洋流。如果我们把这杯水倒入海洋当中，这杯水就拥有了与海洋完全相同的特征，而我们又如何能够在海洋当中区分哪些水是我们刚刚倒掉的那一部分水呢？

有关觉醒后详细的状态请阅读杰德麦肯纳写作的开悟三部曲，这里就不再详细描述了。