先看卦画和标题：

本卦的卦名涣，原意指水流分散，引申为涣散、离散的意思。从卦画上可以看到，涣卦是上巽下坎，上卦巽为风，下卦坎为水。风吹在水上，形成水波离散的现象，象征着组织和人心涣散之象。

如果之前兑卦的喜悦过度后，就会导致人心涣散，到了涣卦自认产生了危机，但也不完全等于凶险，涣卦中也有可“亨”之道。事物发展过程中，散与聚是互相依存的辩证关系。

涣散会促使陈旧制度瓦解，新事物也将孕育而生。涣卦就是讲如何凝聚人心，抓住机遇，促使其向聚合的方向转化，就像卦象里坎水被吹散蒸发后，凝结为雨，重新聚集于湖泊之中。

接着看正文和卦辞：

原文：涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

简单翻译下：涣卦，亨通。君王亲自来到宗庙祭祀祖先，有利于跋涉大川，有利于坚守正道。

《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

简单翻译下：彖辞说涣卦，有亨通之象。刚健的阳爻居于阴柔中而不困惑，阴柔的阴爻在外卦与九五阳爻相合，共同创造大业。君王到祠庙祭祀，表明君王能居中位而凝聚人心。有利于涉过大川河流，乘着木船可以成功到达彼岸。

《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

简单翻译下：象辞说上卦巽为风；下卦坎为水，风行水上，就是涣卦的卦象。先王效法卦象，从而享祭先帝，设立宗庙，聚集人心。

最后是具体的六爻：

初六：用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉，顺也。

简单翻译下：由于力量有限，借助强健的马匹来涉难，这是吉利的。象辞说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意，像马顺从人意。

九二：涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

简单翻译下：处于涣散之时，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，悔恨消失。象辞说“在涣散之时，找到桌几依靠”，能够安定，愿望得以实现。

六三：涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

简单翻译下：：涣散自身的私欲，积极有所作为，没有什么悔恨。象辞说“涣散自身的私欲，积极有所作为”，说明此人志向远大。

六4：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。

简单翻译下：涣散自己的团队，十分吉利。涣散的人群聚集起来像小山，不是平常人所能体会到的。象辞说：“涣散自己的团队，十分吉利”，因为这是光明正大的举动，使好的美德得到发扬光大。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。

简单翻译下：号令发出后，就像人散发出一身大汗一样，形容君王品德高尚，恩泽天下，自然能深得民心，不会有什么灾祸。象辞说：“君王居正，没有什么灾祸”，是因为他行事能坚持中正之道。

上九：涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。

简单翻译下：忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。象辞说：“忧患消除，远远地走开”，这样就可远离灾害，百姓也就安居乐业了。

【心得体会】

凡事过犹不及，之前的兑卦虽然笑口常开，但是过度喜悦，容易让人心气涣散、神不守舍。就像涣卦的卦象风吹在水上，轻风拂水，可以净化面、荡起涟漪；狂风吹过，则是巨浪滔天、汹涌翻滚！

因此涣卦非常强调凝聚力的作用。涣卦的卦辞里讲“王假有庙“，古代的祭祀是社会生活中最重要的活动，君王亲力亲为祭祀先祖，就是从树立信仰的高度，重塑民众的凝聚力，把上下一盘散沙的涣散局面扭转过来！

具体表现为：初爻马顺人意；二爻从刚得吉；三爻去除私欲；四爻聚集人心；五爻守持中正；上爻远离灾害。从全局角度出发，用积极的手段和方法，来挽救涣散，凝聚人心！

【现实意义】

那句著名的“天下大势，分久必合，合久必分”，道出了涣散与聚合的辩证关系，有合必有分，分后合必至。两者对立统一。这和《易经•涣卦》阐述的道理如出一辙。

现代社会中，靠单打独斗，很难在竞争激烈的状况下，取得既定的目标或良好的效果，所以创建团队，聚合各方面力量，才能在纷繁复杂的局面下脱颖而出。

初创一个团队并不困难，只要有共同目标，就能聚合在一起，但是随着事情的发展，每个个体的诉求，做事情的具体方法，甚至不同时期的想法都会不同，很容易就进入涣散的局面，此时就需要深刻理解涣卦的意义和方法了。

涣卦告诉我们挽救涣散的局面，首先要保持积极的态度，深谋远虑，统一思想，努力聚合人心；其次充分调动大众的积极性，提高大家的责任感和使命感，精诚团结，凝心聚力，让共同的事业目标，重新焕发蓬勃生机和旺盛活力！