嗨，我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。
读史可以明智，知古方能鉴今。
D-147《资治通鉴》读书笔记-第十卷-06
与时迁移，应物变化
荀悦（东汉时期史学家、政治家、思想家）论曰：“确立决策后决定胜负的要点有三【立策决胜之术，其要有三】：一是形，二是势，三是情。
所谓形，指得与失大致的趋向；所谓势，是对临时突发情况灵活地应对及对形势的随机应变；所谓情，是指心志是否坚定。
因此即使采用的策略相同，所干的事情相等，但取得的功效却不同，就是由于这三种情况不同的缘故。
当初，张耳、陈余劝说陈胜借恢复六国，来为自己培植势力；郦食其也是以此来劝说汉王的，劝说的内容相同，得失却各异。
陈胜起事时，天下人都想灭亡秦朝；而如今楚汉胜负还无定势，天下人未必都想要项羽覆灭。
所以重立六国后裔，对陈胜来说，是为自己广植党羽而给秦朝增树强敌。况且陈胜那时并没有能独占天下，不是把自己的东西拿出来送给别人【取非其有以与于人】，只是行施恩惠的虚名，而得福益之实惠【行虚惠而获实福也】。
但重立六国后裔，对汉王来说，却是实实在在地分割自己拥有的东西去资助敌人【割己之有而以资敌】，空留虚名而实受祸害【设虚名而受实祸也】。这就是所做的事情相同，而得失不同的例子。
再说宋义等待秦、赵两国相斗疲敝而再乘机攻秦，这与卞庄子（春秋时鲁国卞邑大夫，以勇力驰名）刺杀老虎时，管竖子（卞庄子门下人，竖子是对地位低下的人的蔑称）劝他等待两虎相搏，一伤一亡时再乘机刺虎的道理是相同的。
这套说辞运用在战国时期的邻国相互攻伐，还是可行的。因为战国时期一次战役的胜负，未必就会决定一个国家的存亡。
那个时候的形势决定了一个国家不能够很快地使敌国灭亡，各国都是凭借自身的有利条件灵活进退，自保安全，积蓄力量，等待时机。乘敌方筋疲力尽，再去进攻。这是大形势下造成的灵活行事，随机应变。
但今日楚、赵两国抗秦，与秦的地位实力差距较大，安危在呼吸间就会发生变化【安危之机，呼吸成变】，因此进则成功，退则失败，这就是事情相同，而外部形势不同，时机各异的例子。
韩信率军驻扎在地势不利的河边，但赵军却无法打败他；彭城一役，汉王也在睢（sui）水岸边作战，但士兵却被赶入睢水，楚军大获全胜。
这又是什么原因呢？
赵军出打汉军，见到打赢就前进，看到难于取胜就后退，毫无拼死一搏必胜的打算；而韩信的军队孤立无援列阵河边，士兵背水作战，不进不胜必死无疑，故将士们都抱定决一胜负的信念，这就是韩信获胜的原因；
汉王攻取彭城后，大设宴席，士兵们享受安逸欢乐；而强大的楚军却失去自己的国都，将士们义愤填膺，急于挽救败局，无所畏惧作战，哀兵必胜，这便是汉王失败的原因。这便是所做的事情相同，而各自的心理各异的例子。
所以说，应对事物的权宜机变不是能够预先设计的【权不可预设】，事态的变化也不能够事先谋划【变不可先图】。
随时机转动而转动【与时迁移】，应事物变化而变化【应物变化】，是制定策略的关键【设策之机也】。”
感思：荀悦从形、势、情三方面举例论证，强调借用策略时不可生搬硬套，要与时迁移，应物变化，即审时度势，灵活变通。
形，指的是大体上的得失趋向，也就是事物发展的总体趋势和规律。荀悦认为，在制定策略时，必须首先明确形，即要清楚自己所处的环境和面临的形势。形势是不断变化的，因此策略也需要随之调整。
同样复立六国，这一策略在陈胜起义初期是有效的，因为当时天下人都希望秦朝灭亡，复立六国可以增加反秦的力量。
然而，到了楚汉相争的时期，这一策略就不再适用，因为此时楚汉之间的胜负尚未分明，复立六国只会削弱自己的力量而资助敌人。
势，指的是临时权宜和进退之机，即具体情境下的机会和变化。荀悦认为，策略的制定必须根据势的变化来灵活调整。
他认为宋义等待秦、赵两国相斗至疲惫后再发动攻击的策略，在战国时期是可行的，因为战国时期国家众多，一国的存亡并不会立即影响整个局势。
然而，在楚汉相争的时期，这一策略就不再适用，因为楚、赵与秦的形势已经不容许他们等待太久，必须迅速行动以决定胜负。
情，指的是心志是否坚实，即个人的心理状态和意志坚定程度。荀悦认为，策略的制定还需要考虑人的因素，特别是决策者的心理状态和意志坚定程度。
他通过韩信攻打赵国和刘邦彭城之战的例子来说明这一点。韩信的军队驻扎在地形不利的水边，但士兵们因为背水一战而心志坚定，最终取得了胜利。
而刘邦在彭城之战中，虽然拥有60万大军，但士兵们享乐安逸、战心不强，最终被3万楚军大败。
荀悦认为，在制定策略时，必须充分考虑环境、形势、机会和人的因素，并根据这些因素的变化来灵活调整策略。只有这样，才能在复杂多变的环境中立于不败之地。
这一观点在今天依然具有重要的启示意义。
