时间：2016-2-18 14:00-15：00
编号：2016049
书名：《摩诃婆罗多的故事》【印】拉贾戈帕拉查理（C.Rajagopalachari）
书摘：
章节：1.天誓；2.毗湿摩的誓言；3.安巴和毗湿摩；4.天乘和云发；5.天乘的婚事；6.迅行王
1. 《摩诃婆罗多》世系族谱：
福身王有两个老婆： 恒河女神（儿子：天誓毗湿摩）、贞信后（儿子：花钏王、齐武王）
齐武王两个老婆：安必迦后（儿子持国王）、安波利迦后（儿子般度王）
般度王有五子（般度族）；持国王有百子（俱卢族）
2. 天誓作为《摩诃婆罗多》故事起源，讲述福身王对其妻子（恒和女神）的承诺在多年后不能进行保持，最后恒河女神带着第8个孩子（毗湿摩）离他而去，，并讲述了前后生下并淹死的这8个孩子的缘由，最终恒河女神将这第8个孩子天誓抚养长大归还福身王，天誓精通战术和持斧罗摩一样勇武，并从极裕大仙（曾经诅咒八名神仙的大仙）那里学习了《吠陀》和《吠檀多》经典，精通太白仙人所擅长的一切学问与技艺，是一个杰出的射手、英雄，同时是一个伟大的政治家。
3. “毗湿摩”的意思是一个发出可怕的誓愿而且能坚持到底的人。天誓向渔夫起誓“我保证你女儿生下的儿子会继承王位。我答应放弃继承权，把继承权让给她的儿子”，当天誓向渔夫举手宣誓：“我将永不结婚。我要坚守贞操，独身一世，”后天神在他头上散花，空中响起“毗湿摩”“毗湿摩”“毗湿摩”的呼声，“毗湿摩”的也就成为天誓的称号。
4. 安巴和毗湿摩，毗湿摩为了承诺在齐武王长成后帮助他在迦尸国的三位公主择婿中帮助弟弟赢回来了三位公主，安巴公主反驳毗湿摩（“恒河之子啊！经典中的规定你是知道的。我心中已经选定了梭波罗国的沙鲁瓦王做我的丈夫。你却把我抢到这里来。你是精通经典的，现在既知道了这种情况，你就按照规定办事吧。”），毗湿摩将其依礼护送至沙鲁瓦王那里，但由于沙鲁瓦王曾经败于毗湿摩而不接收安巴公主，最终跑到喜马拉雅山修苦行求大神湿婆垂怜，获得大神湿婆的一个恩典，许她下一世杀死毗湿摩，安巴公主来世复仇最终杀了毗湿摩于俱卢战场。安必迦和安波利迦则与齐武王成婚。
5. 上古时候，天神与阿修罗之间成为争做三界（三界：天上，地上，地下）之主而发生激烈战争，天神方面导师是精通《吠陀》经典的仙人祭主（木星）；阿修罗所一来的导师是只会高超的太白仙人（金星）。
6. 经典规定：一个合格的学生可以向任何一个只会的教师求教，教师不能拒绝。
古代习俗：一个刹帝利顾念可以嫁给婆罗门男子（顺婚），可是一个婆罗门姑娘却不准嫁给一个刹帝利男子（逆婚）。确保女系血统不致下降。
太白仙人安慰女儿：“一个人的幸与不幸决定于自己的行为是否高尚，别人行善或作恶丝毫不能影响我们。”
情欲是不能用纵欲扑灭的，就想火不能用油来扑灭一样。
梵：一般指宇宙精神，“与梵合一”：被认为是修行的最高境界
感悟：
《摩诃婆罗多》故事的起源于印度，真是属于结合百姓生活的史诗。对于神仙闯祸其太太的贪欲导致八位神仙被极裕大仙诅咒，神仙的太太作为仙界中也存在贪欲正如人类一样不能全部剔除，极裕大仙也是因冲动而下了诅咒，后来又为冲动而后悔去圆这个诅咒，这些都是我们人间或百姓中常见的做法，这说明这本史诗很贴近百姓日常生活。
毗湿摩作为正义的化身，发出誓愿且能坚持到底的一个完人，在这本史诗中他作为完美的代表淋漓尽致地对承诺、习俗、经典规定等的遵守并执行，其实是百姓的向往目标又很难达到的角色，因为严谨执行、苛刻，只有自己真正能完善自己并能时刻要求自己才能做到这种目标角色。
