今早师父上人站在在五台山清凉真境的牌坊下，戴笠驻锡，蓦然间，看着师父高大、愈发瘦削的身影，远处的杨树林在光的映射下显出吉祥的黄晕，我的眼泪刷地流出来。文殊菩萨难道在天上吗？师父他不就是吗?他六十多岁了，感受着近期天气变化无常，有时一天要经历四季冷热极端的起伏，师父的膝盖可能早年习武有旧伤，但他以超人的毅力不去受影响，率众行进，一步一驱，为法忘躯，游化四方。师父他行的就是文殊菩萨的大愿，若有一切众生。所生三界。或我作他作。随缘受化。行四无量心。心等虚空。广度有情。无有休歇。
上契佛意下化众生的师父，以我们常人的心智和心量，实在有些难以理解他老人家的大愿力和悲心。何必这么身体力行，如此辛苦呢？
此时师父千般地成全我们众弟子为师父“拍照”的心愿，前后左右多个角度，师父如佛般安详站立，我仿佛能隐约接收到师父膝盖的阵阵做痛。《金刚经》离相寂灭分中说:须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。
如不是此次有机会跟随行脚，我甚至以领会神话般的方式努力想像《金刚经》的描述，师父用他的榜样力行，演扬什么是发菩提心，不住色声香味触法生心，难题天天有，智慧时时生。何谓为利益一切众生，将生命在慈悲布施的化行。
菩萨不在天上，也不在书里，就在眼前，师父用他毕生的修行为我们示现，此生何多幸，能得师父恩允，尽管愚痴，也不被嫌弃，收留为弟子，受到教化，从而让生命朝着觉悟的方向行进。
