穿越太行的浊漳河谷，是我关注已久的一条路线了，总想着什么时候机缘到了就去看一眼。2024年的国庆节，出门路过的山西省长治市黎城县恰好就在浊漳河附近，正好可以圆一下很久以来的愿望。
从黎城县沿着浊漳河顺流而下，依次是天台庵、原起寺、大云院、佛头寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠、龙门寺，共8处全国重点文保单位。其中，天台庵、大云院、龙门寺西配殿三处，为五代遗存，国内较为少见。8座建筑之间距离约40公里，除龙门寺位于浊漳河的支流上，其余7座都在浊漳河两侧一两公里的范围内。
天台庵位于平顺县北耽车乡王曲村中。坐北朝南，仅存的正殿建于石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，琉璃脊饰。天台庵大殿殿顶举折平缓，出檐深广，是唐制建筑向宋制建筑的过渡实例。天台庵大殿规模不大，但结构简练，在梁架结构上还保持了唐代的结构。大殿翼角之下的4根擎檐柱，为后世添加，1988年成为第三批全国重点文物保护单位。
天台庵为唐末五代时期建筑，具体创建年代不详。天台庵的文物简介中将其定为唐代建筑，1973年，专家确认天台庵为唐代建筑，平顺县革命委员会制作简易保护标志予以保护，这一标志如今就悬挂在大殿门口正上方，也是一个鲜明的时代印记。2014年天台庵大修，文保部门先在脊槫与替木间发现墨书题迹。根据现有题迹推出：天台庵创立于五代后唐天成四年（929年），五代后唐长兴四年（933年）创修大殿，金、元、明、清时有过重修。当然，也有可能这里是唐代建筑五代重修。
原起寺位于潞城区黄牛蹄乡辛安村的一座高台上，布局紧凑。现存的大雄宝殿、青龙宝塔为宋代原构，此外还有唐代经幢1座、北魏残千佛碑1通、造像碑1通。2001年成为第五批全国重点文物保护单位。原起寺始建于唐天宝六年（747年），后经历代维修扩建，成为唐宋混合结构。大殿前有四根方形石柱撑起一座方形香亭，每根亭柱上刻有诗文一句，共成七言绝句一首：“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮；飞阁流丹临极地，层峦叠翠出重霄”。亭前竖有八角青石经幢一座，刻陀罗尼经及建幢寺的铭记。大雄宝殿西侧耸立着北宋元祐二年（1087）建造的大圣宝塔（俗称青龙宝塔）。塔身八角七级，塔顶安装有八个铁人，只是太高太远，无法看清细节。
还有一个特别的细节，那通北魏造像碑与众不同。石碑大约一米五高，看起来古朴厚重。碑两面有造像、有文字，但两面均非原貌。西面碑文记载了清乾隆、嘉庆年间重修原起寺的经过，原来的碑文是什么无法确知。遗憾的是因为漫漶不清，这一侧没有拍照留存。碑东面雕有四个佛龛，中间是一佛二弟子，左右两侧小龛内雕侍女，下部小龛雕一佛两兽。下半部分是1957年山西省文化局等单位重修原起寺的碑文。碑面同样被磨过，但程度没有另一面严重。古碑在被清朝人利用后被今人再次利用。这一侧当时对着它研究了很久，不明白为什么风格鲜明的北魏石碑却有1957年的重修碑志，原来是古碑一再被再次利用的结果。
大云院位于平顺县北耽车乡实会村北，距离原起寺仅四公里左右。大云院坐北朝南，分前后两进院落，现存建筑除弥陀殿、七宝塔为五代（907-960年）建筑外，其余大多为清代建筑。大佛殿的普拍枋，是中国木构古建中使用最早的实例，是中国木构建筑由唐向宋演变的活化石，1988年成为第三批全国重点文物保护单位。大云院创建于五代后晋天福三年（938年），弥陀殿系五代天福五年（公元940年）建，后周显德元年（954年）建寺外七宝塔。清康熙三十一年夏（1692年），山洪将“殿宇僧舍漂流无存”，唯弥陀殿和七宝塔安然无恙。为全国仅存五处五代木构建筑之一。殿内21平米壁画，为迄今所至我国同期寺庙道观中仅存的五代壁画。可辨认处，东山壁绘有“维摩经变”，正门扇面墙上左侧绘有观世音菩萨，右侧是大势至菩萨。
七宝塔在大云院外西侧，通体用坚硬青石雕造。现为五级。塔基是八方形，覆盆式莲花池瓣底座，第三层塔身正面有门，门顶双龙戏珠，维妙维肖；门两侧侍立二天王，神情庄重严肃；周围转角，龙蛇盘旋。两侧雕帐幕低垂，背面雕启门图，两侧亦有力士守卫。整座塔体造型优美，雕刻精细，是难得的石刻艺术杰作。
佛头寺位于平顺县阳高乡车当村，创建年代不详，现存建筑为宋代遗构，2006年成为全国重点文物保护单位。佛头寺现仅存一间大殿，面阔三间，单檐歇山顶，琉璃脊饰，屋顶举折平缓，四角如翼腾空，整体外观古朴庄重。大殿内壁画保存较好，表现的是佛教护法诸神二十四诸天。现可辨别的有增长天、广目天、月宫天，菩提天、金刚天、韦驮天、婆迦天、阎罗天、鬼母天、散刹天、摩刹天等，壁画年代据说为元代。和天台庵一样，体量虽小，却古朴大气又精致。
淳化寺位于平顺县阳高乡阳高村中，原为龙门寺下院，现仅存佛殿1座，为金代遗构。大殿就坐落在村庄中心的广场上，坐北朝南，面阔三间，单檐歇山顶，四周无围墙，殿前有宋代石经幢两通，幢身阴刻《尊胜陀罗尼经》《金刚般若波罗蜜经》，刻于北宋开宝三年（970年），2001年成为第五批全国重点文物保护单位。可惜去时殿门紧锁，无法进入内部观看。
回龙寺位于平顺县阳高乡侯壁村，创建年代不详，现存佛殿是金代建筑。回龙寺坐北朝南，一进院落，单檐悬山顶，面阔三间，佛殿内有清代工笔淡彩壁画50余平方米。回龙寺佛殿保留了许多民间工匠做法，反映了早期地方建筑的多样性和民间工匠的创造性，具有较高的建筑研究和历史文物价值，2006年成为第六批全国重点文物保护单位。到访时回龙寺大门是开着的，但里面的殿门却是锁着的。大殿正面前半间为明间，明间用两根明显内倾的小八角石柱，其他皆为木柱。廊柱和斗拱结构清晰明了，又与其他几处五代或宋金代建筑明显不同。
夏禹神祠和回龙寺在同一个村子里，与回龙寺一样的是都有明间结构。夏禹神祠创建于元至元二年（1336年），明、清两代皆有修葺，为纪念、祭祀大禹而建。夏禹神祠现存正殿坐北面南，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，前半间为明间，明间设板门，两次间设直棂窗，为元代遗构。明间板门上壁绘有人物彩画，不确定是何故事。殿前月台为青石雕造，雕刻精美，据说月台角落里还有清晰的年号记录。殿前两张石供桌为明万历年间所造。2006年成为第六批全国重点文物保护单位。夏禹神祠位于村子的最高处，状如堡垒，独自立在石头台地上，傲视四方。跟着导航，先在神祠背面看见一道攀援而上的台阶，然而导航还没到地方，继续前行，这才看到一条和神祠平行的小路，可以缓步进入，若是自下而上，就要爬陡坡上山了。此处古迹建筑精美，位置绝佳，浊漳河谷就在脚下，太行绝壁铺陈眼前，可以细细观赏。
龙门寺位于平顺县石城镇源头村，创建于北齐天保元年（550年），初名法华寺，又名惠日院。北宋太平兴国八年（983年）宋太宗降旨“更惠日为龙门”。民国二十二年，平顺县在龙门寺创建了第二高级小学，直至60年代初。如今的龙门寺，保存了五代、宋、金、元、明、清六个朝代的古建筑，是浊漳河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。1996年成为全国重点文物保护单位。导航至龙门寺，第一个导航点是公路边的游客中心，从那里跨过一座小桥再顺着台阶爬上去，就能到达龙门寺。而如果没有限行的话还有另外一条路，沿公路继续前行500米左右过桥后右转，可沿山路直接开车到达半山腰的龙门寺大门口。
山门外便是重重叠叠的台阶和大大小小的石碑，沿着山势铺排而去，显得龙门寺格外壮观，尤其是与之前看过的大多仅有一座大殿的古建相比，龙门寺的整体规制十分完整，古朴而自然。
山门也是天王殿，三间悬山顶木构，为金代中期所建。到了明代，人们在这座山门外建了金刚殿，向外扩出一进院落，原来的山门退居为天王殿。后来金刚殿等建筑又消逝在岁月中，于是天王殿又回归为山门。
进入山门后到第一进院落，正对着即为大雄宝殿，看到平缓深远的出檐和较大的斗栱便知其古老。现存大殿为北宋绍圣五年（1098 年）在原址重建而成。大殿面阔三间，单檐歇山顶，立于较高的台基之上。屋顶鸱吻为金元形制，塑像为现代重塑。大殿的西侧山墙外留有旧时的大字标语：“教育为无产阶级政治服务，教育同生产劳动相结合。”墙角还有一块石牌，上书“平顺县第二高级小校”，应为民国时的遗物。大雄宝殿内的壁画值得一观，西山墙保存较好，整幅画作比例匀称，衣纹线条飘逸流畅，或许是明代作品，风格与北京法海寺明代壁画相似。
西配殿建于五代后唐同光三年（公元925年），为我国唐，五代时期现存惟一一座悬山式建筑实例，面阔三间，进深四椽，其阑额不出头，上无普拍枋，为早期形制。殿前尊胜陀罗尼经幢雕造于五代后汉乾祐三年（公元950年），刻记了西配殿的建造年代。西配殿的悬山出檐很深，特征鲜明。西北角在近年重修时特意留出了墙壁转角顶部的石柱，上有“天运嘉靖，七月吉日，僧明钊，施石柱“等字样，大概是当年修葺的证据。
东配殿（观音殿）为明代建筑，前后檐设廊，较元代以前建筑，斗拱比例显著缩小，柱子变细加长，屋坡变得更加陡峻，装饰性构件显著增多。
后殿为燃灯佛殿，元代建筑，梁架构件用自然弯稍加砍凿即用，断面极不规则，结构形制不受宋，金之矩，元代建筑特征明显。殿內壁画残损严重，时代风格不明显。后殿之后还有千佛阁遗址，为紧依山体开凿的岩洞，内部现在仅有一尊石佛。后殿周围还有二层的建筑十分精美的僧舍。
山门外东侧还有一座石碑，名为透明碑，雕造于明成化十五年（公元1479年），介绍说碑面光亮如镜，是信众整衣正冠后庄严礼佛之所。碑文刻记了龙门寺的创建及历史沿革，极具史料价值。
寺外山路拐角处，还有古井一眼，有石碑云：古寺井一眼，位于西河边，悬崖绝壁底，龙嘴吐清泉。特意去旁边看了一眼，果然崖壁下有一泓泉眼，一座古井。资料显示，龙门寺外山坡上还有13座高僧墓塔，如有机会，再来寻访。
浊漳河谷四十公里距离的古建筑，原本以为只要一两个小时就能看完的，结果整体8个古建筑看下来，一共花了四五个小时的时间，还是用了走马观花的方式，爱好者如要细细观赏，一定要留出一天的时间才好。从龙门寺回到浊漳河谷，一定要记得顺路去看一眼大名鼎鼎的红旗渠的源头，悬崖绝壁间的人工太行天河，也是从这一古迹聚集的浊漳河谷开始，流向不远处的河南林州。古往今来，人事变迁，山河依旧。
