“窈窕淑女，君子好逑”是男人的爱；“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是女人的爱；“慈母手中线，游子身上衣”是母亲的爱……无论哪种爱，都有施与和接受两个方面。
“我爱你”一句中，我是施与者，爱是动作，你是接受动作的对象。在诗词文章中，有时会省略某些成分，但我们依然可以感觉它的存在。
先来看“爱”的施与和接受。
“窈窕淑女，君子好逑”，施与者是君子而不是驴子。如果是驴子，是不是很搞笑？爱的施与者与爱的对像相匹配，这才是正常的爱。有些女人婚后把自己变成了忙碌的保姆、能干的驴子，最终被陈世美们无情抛弃。说起来让人可怜同情，但也可悲可气。
“如果我爱你……我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，相握在地下；叶，相触在云里。”这是舒婷的《致橡树》，不懂爱的少年领悟不了诗歌的真谛。
爱的基础是平等，人是无论如何不会与驴子有真爱的。高高在上的施舍固然不是爱，“低到尘埃里”的祈求自然也是悲剧。
尤其是女人，天生的母性，结婚前还有些许自我，或运动塑身以求外在美，或读书学习以求内在美，或努力工作以体现能力价值；结婚后，先是扔了工作，再是忘了读书学习，甚至整天蓬头垢面。
“女为悦己者容”，就算是为了所爱的人付出无怨无悔，也要清楚对方爱自己什么。美丽、优雅、智慧、干练蜕变成邋遢、庸俗、肤浅、懒散，你已经不是男人原来认识的“窈窕淑女”，为什么要怪男人移情别恋？
女人啊，婚前是你，婚后也是你，永远则别失去自己。你既不是你，男人自然不爱你。
整天缠着男人，盯着他的一举一动，唯恐他扔了自己，他家男人十有八九会出轨！辛辛苦苦带孩子，任劳任怨侍候老人忙家务，未必能拴住男人的心。痴痴傻傻像崇拜明星一样跪服于男人脚下，被抛弃只是时间问题。
“虽然我贫穷，矮小，不漂亮，但是如果上帝赐予我多一点的财富美丽，我可以让你难以离开我就想现在我难以离开你一样。在灵魂上我们的人格是平等的。”
拥有财富和强健体魄的罗切斯特为什么会爱上“贫穷，矮小，不漂亮”的简.爱？因为独立人格的魅力远远超过金钱美貌甚至聪明才干。这不是灰姑娘的故事，只有浅薄无知的人才认为丑小鸭能变成白天鹅。
在爱情上要有独立人格，在爱孩子上也不可失了自我。孩子只是生活的一部分，一味以孩子为中心溺爱孩子，或过于以父母为中心忽略孩子，大都是以悲剧结尾。
说过了“爱”的施与和接受，再来看看“爱”本身的含义。
“慈母手中线，游子身上衣”，母亲的密密缝是让游子不受寒冷之苦。爱是为对方好，不然不能叫爱。老板爱他的工人，牧民爱他的羊群。工人能为老板赚钱，羊儿能给牧民羊肉、羊奶。工人为了工资给老板打工，羊儿为了羊圈的温暖付出生命代价。
这是爱吗？这不是爱吗？
出身满洲贵族的清宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到，她的父亲告诉她，他们不是中国人，但却是中国人的主人。还不够明白吗？满清统治者“爱”中国，是牧民对羊圈的“爱”，是牧民对羊的“爱”。
那么作为母亲的你也是这种爱吗？
为了孩子的荣誉，还是因为自己的面子？为了自己的梦想，还是因为孩子的梦想？
妈妈把奶塞到孩子嘴里的时候，孩子是幸福的，妈妈也是幸福的。奶涨的满满的也痛苦啊！如果妈妈患有肝炎、肺病不适合喂奶，虽然要承受涨奶的痛苦，要承受孩子哭泣的煎熬，妈妈依然不会给孩子喂奶。这才是真爱啊！
爱不能表达是痛苦的，如果为了表达爱伤害了对方，那还叫爱吗？
为什么妈妈不让孩子自己吃饭，因为怕孩子弄脏了衣服得自己洗。为什么妈妈不让孩子出去玩耍，因为怕孩子丢了自己得到处找。
为什么看孩子哭就满足他，为了自己心里不难受。为什么要买玩具逗孩子开心，为了自己开心。
这些都打着爱的名义，但出发点是不是有问题呢？
“因为爱，所以把你交给你爱的人”是最伟大的爱情。“因为爱，所以忍着爱的动作”才是理智的母爱。妈妈为了孩子可以奉献一切，为什么不可以去学习爱的方法呢？
讲一件亲身经历的事，一次看到岳母把鸡精给她孙女吃，我说怎么能给鸡精吃，岳母说孙女喜欢吃。老婆也过来说她，岳母一边倒味精一边说“少吃点，少吃点”，我实在是无语啦。
我能看出岳母因爱而犯的错，反思自己，是不是也给孩子吃过“鸡精”呢？
爱情是相互的，独立平等是它的基石。
母爱是伟大的，它是一颗钻石，智慧让它璀璨夺目！
