泰山无字碑

大殿外，跟着常正绕过一条曲折的窄巷子，下了玉皇顶。庙门前一侧的台阶边上，立着几座石碑。见常正停在石碑面前，大家知道，这里应该也是故事的地方，于是都跟着停下脚步，等着听他讲典故。

还有几个人没有跟上来，常正没有立即讲解。我围着那三座石碑转了一圈。跟两旁的石碑不同，中间的那座石碑，碑顶上有石盖覆盖着，石头的本色已经看不出来，斑驳的黄白底色，也整个碑面没有装饰，看着古朴浑厚。最为离奇的是，碑上没有一个字。

等大家都到齐了，他告诉我们：“这里是泰山的无字碑，这里也是泰山一个有意思的地方。但这里却有很多未解之迷：这座碑是什么人立的，是什么时候立在这里的，为什么这座碑上没有像其他的碑那样刻上字，到现在都没有人破解。”

有人问：“有可能的是谁 呢？有没有人考证过呢？”

“对于这座碑，人们曾经作过很多种推测，典型的一种推测是，有不少人认为它是秦始皇所立，而且立碑的目的是为了焚书，大致说法是，本意欲焚书，立碑故无字”。但是，后来有人考证，这种说法不太能够成立。史记有记载秦始皇本纪的，当时说秦始皇即位二十八年，上泰山立石，而且还记录了刻字的内容，显然，如果是这样，那就是有字碑，并不是无字碑。”

“如果是他称帝二十八年的事情，那确实是不太可能的，我大致记得，秦始皇焚书，是在他当皇帝之后三十四年的时候，那时他采纳了当时的丞相李斯的建议，才推行的焚书政策。”作为文科生，当年历史老师妙趣横生的讲解，我还是记得挺清楚的。

“是这样，有人还有一种推测。说是这座碑最早并不是无字碑，起初是有字的，只是因为时间久远，长期风雨侵蚀，原来碑上的文字被风化了，原来的字都脱落了，所以成了现在的无字碑。”

“这个不太像，之前我们还见过有一块石碑上，还刻着李斯的题的字，那个‘臣’字，我还记得，现在也还看得很清楚呢，这个碑上面，一个字也不剩，我觉得不太可能。”

孔涛也说：“泰山上留下的秦代的字碑文还是有一些呢。如果当时刻下文字，多少还是应该能看到痕迹的。不过，这座碑最高，这里风大雾气也重，风化严重也是有可能的。”

常正又给了大家一种新的说法：“有人还推测，这座碑可能是汉武帝所立。依据也是《史记-封禅书》，说是他来泰山，只说了上立石，没记载刻字的内容，于是推测这无字碑是汉武帝立的。后来我专门查过那一段，说是元封元年的时候，汉武帝来泰山封禅，那时候泰山上“草木未生，令人上石立之泰山巅”。前人推测，主要是围绕“立石”和“刻石”两种方法的记载。

“立石和刻石，我完全不懂，但我倒是觉得，汉武帝那样的一个喜欢征战的皇帝，虽然不能算是好大喜功，但感觉他应该不是一个低调的性格，无字碑不像是他的风格。”

常正说：“从性格上来分析，倒是挺有道理的。其实，无字碑还有一种说法，无字碑本来就不是碑，而是‘阙’—-石阙不是碑，只是一个封禅坛的一个石阙。”

“石阙是什么？”

“石阙是象征通向天宫的大门，就像是我们看的大闹天宫动画片里半空中的那个门。”

“哦，有点像‘升仙坊’那种感觉，到了这里，上面就是仙界的意思了？”

“差不多是这个概念吧。”常正点头道。

“泰山上这么多碑，但是这块无字碑却这么吸引人，不管以前是谁立在这里的，应该都是他没有想到的吧？这样一看，无字碑更能让人记住呢，像是那武则天女皇不也是这样吗？前人立过的碑不计其数，有谁真正能记住几块碑呢？又有几个人能记住那些碑上的文字，但是无字碑，却让人一下子就记住了那个女人。在这一点上，感觉她比那些立碑的男人更加帅气呢。”

“这么说，也是有道理的，我们中国，爱立碑的皇帝太多了，喜欢题诗留字的文人志士，也太多了，就是普通老百姓，不也是按耐不住热情，随时随地在各地留下‘###到此一游’吗？那种感觉，还挺像小狗撒尿的。”说到这里，常正自己也觉得好笑，我们也跟着笑起来。

“其实，古人留无字碑的，还不止泰山和乾陵这两处，东晋丞相谢安在南京梅岗的墓碑也是无字碑，南京还有国父孙中山的也没有墓志铭，还有一个大家可能想不到，秦桧的墓碑也是无字碑。”

“看来，碑上刻不刻字，碑上刻着些什么字，都不是最重要的，重要的是，活着的时候，做过什么事。活着的时候做过的事，才是真正的碑文。”

“是非功过，任由后人评说，用石头刻下的字，不如用生生命留下的痕迹。”

“所以，我们要好好活。”