不管什么时候看李安导演的《色，戒》都能从中找到一些津津乐道的话题。
这是一部改编自张爱玲小说的电影。
虽然是同一个故事呈现出来的，却是两种完全不同的感觉。
彼时读小说，我是张爱玲的读者。此时看电影，我是李安的影迷。
在张爱玲文字构筑的故事中，我读到的是清冷和寂寞。在小说中所有的选择和被选择都是无奈之举，不对等的爱情本身就是悲剧的象征。可是在那样的时代洪流有多少人能够真正做决定呢？
看李安导演的电影《色，戒》，我从中看见的是绝望。大时代的绝望，小人物的绝望，还有爱情的绝望。
没有经历过那个战乱的时代，或许很难理解深处那个时代的人到底有着怎么样的使命和隐忍。
所以我更愿意站在爱情的角度来解读易先生和王佳芝。
两个人的爱情始于一场阴谋，这意味着他们的爱情自然也将无疾而终。
忘了是从哪里看见过这样一个故事：
有一次下大雨，一对男女来到了破庙躲雨。
本希望雨停了之后再走，结果这场大雨没完没了的下。
饿了，到处找食物。困了，因为寒冷相拥而睡。
几天之后雨停了，两个人就此告别。
虽然都知道，以后可能不会再相见。但相拥时的温暖，却成了永久的记忆。
后来女人接到了一个任务，需要刺杀一个男人。
当他开始接近这个男人的时候发现这个男人就是破庙里的那个。
她心软了。
比起所谓崇高狂热的革命信仰，雨天的温存更真实。
每和这个男人见一面，她对他的爱就多了一分。
后来爱情就变成了熊熊燃烧的爱欲。
女人知道她的时间不多了，男人也知道他的死期将至。
于是他对女人说，杀了我吧，我本来就是将死之人了。与其死在这乱世之中，不如死在爱人的怀抱。
男人从女人的怀里掏出刀子，握着女人的双手，让这把刀插入了自己的心脏。
女人完成了任务，可她到死都不知道，他为什么而死，那个崇高狂热，让人能够为之献身的革命信仰到底是什么？
在一些特殊的时代中，虚无的信仰是人得以为人最根本的原因。
足够的牺牲和足够的阴谋，可以让信仰从虚无走向狂欢。
遗憾的是，在《色，戒》中，牺牲并没有换来狂欢，而是一次又一次的绝望。
故事的结尾隐而不发。
这样的电影需要用这样的秘密来结尾，这个世界是需要秘密的。而这些秘密隐藏着生存的奥秘。
命之所系、千钧一发，成王败寇。
从某种意义上来说，易先生是麦太太的启蒙老师。
在这里，所谓的启蒙是越轨、造反、颠覆当时的秩序和伦常。
就像萨德之于美黛莲。
诚然，身体比信仰要诚实的多。
每一次的接纳都意味着灵魂再一次的深入契合，没有硝烟、没有阴谋、没有死亡。只有两个人，爱着又恨着的两个人。
相信很多人看《色，戒》都带着某种隐秘的目的。
其实，《色，戒》这部电影是很难激起人的欲望的，它是一部关于绝望的电影，爱而不得是生活的常态，甚至是一种诅咒，从电影到生活。
这样的故事，每个时代都有，历史，本来就有一些永恒的话题重复不老，就像语言一般，从古说到今。
以阴谋、暗杀为主的电影并不少，成为精彩佳作的也有。
《色，戒》的特殊之处在于，它用坚硬的外壳包裹了一个柔软的故事。
看这部电影的时候，应该保留一些沉静，这不是一部可以用来下饭的电影，不应该像其他电影那样来咀嚼。
要带着审美的眼光来欣赏，要分辨的出电影中的可感觉的部分和不可感觉得部分，保持着敬畏之态，聆听、静观。
