立身处世，有人倾向于“我愿意”，有人在意“我能够”，有人注重“我应当”。以上材料引发你怎样的感悟和联想，写一篇文章。

           《人生贵适意，三色共光芒》

生命如同三棱镜中的光谱，在"我愿意"的赤诚、"我能够"的澄明与"我应当"的深邃之间折射出璀璨光芒。这三种处世态度并非非此即彼的选择，而是构建完整人格的基石。从《诗经》中"如切如磋"的自我砥砺，到《论语》"克己复礼"的道德追求，中华文明始终在探寻这种精神光谱的完美平衡。

 "我愿意"是生命的原初悸动，如同《离骚》中屈原"路漫漫其修远兮"的执着追求。诗人披香草佩秋兰，在汨罗江畔将理想淬炼成永恒的诗行。这种近乎偏执的"我愿意"，恰似普罗米修斯盗取天火的决绝，是人性中最珍贵的火种。古希腊哲人第欧根尼在木桶中追寻真理，庄子在濮水边持竿不顾，都在诠释着：当心灵真正觉醒时，外在的困顿不过是思想的磨刀石。

 "我能够"是理性的觉醒之光，正如《劝学》中"不积跬步无以至千里"的智慧。荀子用"蓬生麻中不扶自直"的比喻，揭示了环境与能力的辩证关系。这让人想起伽利略在比萨斜塔上的铁球实验，当理性之光照亮蒙昧，人类便突破了感官的局限。就像苏轼在《晁错论》中所言："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志"，能力的边界永远在认知的拓展中延伸。

 "我应当"是文明的道德脊梁，司马迁在《报任安书》中"人固有一死，或重于泰山"的宣言，将个体生命融入历史长河。这种担当精神，如同古希腊悲剧中安提戈涅对抗王权的勇气，在个体与集体的永恒张力中铸就文明的高度。范仲淹"先天下之忧而忧"的胸怀，与康德"头顶的星空与心中的道德律"形成跨越时空的共鸣，证明道德自觉才是人类最崇高的本能。

歌德曾说："责任始于梦中"，这句箴言恰如其分地揭示了三种处世态度的辩证关系。当"我愿意"的热忱遇见"我能够"的清醒，在"我应当"的规训下终将升华为璀璨的文明之光。就像张载所言"为天地立心"的宏愿，真正的立身处世之道，应是让心灵的原色在现实世界中晕染出最美的中国画。