袁了凡先生年轻的时候遇到一位孔先生，把他的命数算得清清楚楚，而且在多年里逐一应验。因此袁先生心如止水，觉得命运既然已经天注定，何必要努力的。

有一天他遇到了云谷禅师，才发生了根本的变。云谷禅师向他讲了一个道理：每个人的命运其实都是自己造作而成，每个人的福报也是自己努力追求而得到。人的命运，好坏离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。我们既可以向内求道德仁义，也可以向外求功名富贵，内外都有所得，才是正确的追求。

怎么才能改变命运呢？云谷禅师说，要种植新的种子，让他发芽开花结出新的果实。从现在开始不断的充实自我的德性，坚持不懈的做好事，而且是默默的做好事，积累阴德市。这些自己所造的福德，哪有享受不到的道理？

云谷禅师还教了袁了凡练“准提咒”，说如果念到烂熟于心的地步，就会有强大的感应。

《了凡四训》本来是袁先生写给自己儿子的，他讲了自身的经历，讲述了命运，可以通过修行改变，可以通过不断的做好事来改变，真正能改变自己命运的是自己的信念和行为。

袁了凡先生，根据云谷禅师的开示，过上了修行的人生，首先是改过矫正自己的行为，有所不为。其次是行善，不断的做好事。

立命之学

讲了袁先生的小时候的一些经历，讲到他偶遇云谷禅师。

云谷禅师说，世间享有千金财产的人，一定是配得上千金财产的人。

人生在世，生死是最重要的事，看破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。

听了云谷禅师的教诲，把名号“学海”改为了“了凡”意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不不想像凡夫那样被命运束缚。

福祸是自己造成的，是圣贤之论。福祸都是天注定的，是世俗之论。

改过之法

一个人如果心地淳厚，就常常会有福气，；一个人如果待人刻薄，就常常会有祸害。

改过的方法，第一要有羞耻心

第二要有敬畏心。强烈的悔改和善念，足以洗涤百年的罪恶。千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。

第三要有勇猛心，风雷相助，象征增益。

从心灵上彻底根治，一旦心念上清静了，你的每个当下也就清静了。

积善之方

易经：“积善之家，必有余庆！”

书上列举了10个故事，做的事各不相同，但都归于善良。做善事而不去追究做善事的道理，自己以为自己在做好事，很可能反而是在造孽，枉费了一番苦心，却没有任何益处。

什么是真的？什么是假的？有利于别人的就是善，有利于自己的就是恶。

什么是端、是曲。纯然的救世之心，就是端。如果有一丝一毫的媚俗之心，就是曲。纯然爱人的心那就是端，如果有一丝一毫的嫉愤之心，那就是曲。纯然是尊敬他人的心，那就是端。如果有一丝一毫的玩世之心，那就是曲。

什么叫阴、阳呢？做了好事让人知道，是阳善；做了好事而别人不知道是阴德。积阴德，会得到上天的回报；及阳善，会享受世间的名声。

什么叫是非？我们讨论行善，不应该只看行为本身，还要看这个善形是否会有弊端。不应该只看当前，还要看长远，不止看个人得失，还要看他对天下大众的影响。

子路救了一个溺水的人，人家拿牛作为答谢子路，接受了。子贡赎回了人，但不接受官府的奖赏。孔子说子路做的对子贡做的不对。

什么叫偏和正呢？好心办了坏事的人，是正中偏。坏心办了好事的人是偏中正。

什么叫做半满？千金为半，二文为满！古时候，一个女子拿出自己仅有的两文钱捐给了寺庙，主持亲自为他做了忏悔。后来他进了宫中变得富贵，拿了几千辆的银子捐给寺庙，主持就让他的徒弟为回向。

什么是大小？故志在天下国家，则善虽小而大；苟在一生，虽多亦少。

阎王回答，只要一起念，如果是不正当的念头，就已经犯下了罪过。不一定要真正的付诸行动，才是过错。一念之差，也是过错。（一念不正即是，不待犯也）

顺其自然的帮助别人有10种方法，一与人为善，二爱敬存心，三成人之美，是劝人为善，五救人危急，六兴建大利，七舍财作福，八护持正法，九敬重尊长，十爱惜物命。

什么叫与人为善，以身作则，转变大家的思想。见到别人的过失，应当有所包涵，为他掩盖，可以让他有改过的机会，也能够让他有所顾忌，而不敢放纵。看到别人有一点点的长处值得学习，有一点的善行值得记录，都应该放下成见向他们学习，并要为他们的赞叹广为宣传。在平时的生活里，一言一行都不为自己的私利起见，全是为社会树立典范，这就是君子天下为公的气度。

什么叫爱敬存心？君子和小人，从表面看，很容易混淆，唯有存心这一点，善恶相差悬殊，像黑白那样截然不同。所以说君子之所以和一般人不一样，在于他的存心是敬人的心。爱敬众人就是爱敬圣贤，能够和众人的心相通，也就是和圣贤的心相通。

什么叫成人之美？一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖乱瓦。如果把它精心雕琢，就成了贵重的玉器。所以凡是见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，就应该引导和扶持，极力成就他。或者称赞鼓励，或者为他提供帮助，或者为他辩白诬陷诽谤，一度要使他有所成就。

什么叫劝人为善？生而为人，谁没有良心？只是世路漫漫，很容易迷失。我们和人相处，方便的时候一定要尽力提醒对方，让他从迷雾、迷惑里看清真相，好像有人在长夜里沉睡做梦，我们让他醒悟过来；又好像有人陷于烦恼的纠缠，我们给他一剂清凉剂，让他跳出烦恼的泥潭，韩愈说“一时劝人，以口百世，劝人以书。”

什么叫救人危急？不管什么人，都不可能一辈子顺风顺水，总有困顿挫折的时候。遇到了困难中的人，我们就应该向自己在痛苦中一样，赶快设法帮助他。帮他舒缓心中的压抑，或者从其他方面救济他，缓解他的困苦。崔子曰“惠不在大，赴人之疾急可也。”

什么叫兴建大利？小到一乡之内，大到一县之内，凡是有利于大众的，都应该去兴建。

什么叫舍财作福？活在世上以衣食最为基本，所以大家把财物看得很重。如果我们把大家看的最为贵重的东西看的不重要，可以舍去。那么，我们对内可以破除吝啬之心，对外可以救人于危急。

什么叫护持正法？法，是万物生灵的眼目。没有正法，怎么去恭敬赞颂天地之大之德呢？怎么使天地万物有序地化育成长了？怎么挣脱世俗的束缚呢？怎么能够在入世与出世之间自由游走呢？所以凡是见到供奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重而加以修缮保护。至于弘扬正法，报答佛祖的恩德，尤其应当勉励。

什么叫敬重尊长？家庭的父兄，国家的君长，以及一切年事高，德行高，见识高的人，我们都应该恭敬对待。

什么叫爱惜物命？人之所以为人，是因为有恻隐之心。求仁的人要追求的就是这个恻隐之心，积德的人也是这个恻隐之心。不应该只戒掉杀生，对一切的存在物，都应该有所爱惜。

谦德之孝

《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

《书》曰：“满招损，谦受益。”

造命的是天，而立命的是自己。

人生在世，自己的生活要自己创造，要心存善念，做善事。