文/魏千洛

很多年前，我一直奇怪，为什么中文和英文试题会有阅读理解这一项，而且是大面积的阅读理解，分数超高的阅读理解。

就那么些个字，读完就是那么些个意思，就这怎么就能成为考题呢？

后来，有一次，我突然想明白了。

记得有一年初中，考数学题。

老师说最后一道题，难度较大，大家耐心点做。

我正安心做题。

有人举手问老师：老师，这题是不是出错了？！

再然后，传来七嘴八舌地附和声。

我看了遍题，笑了。

题目中，有一个“除以”字，我相当确信，说题出错的人，是把“除以”看成并当成了“除”。

我也举手，说，题目没错。

然后继续做题。

那几个同学因为和我太过相熟，一个个拿眼盯着我。

那种疑惑又一头雾水的表情，我到现在都记得清楚。

虽是无关痛痒的一次考试，因为读题的一个偏差，就决定了那个题是否能解得出来。

“除”和“除以”的区别：

一个数“除以”另一个数，则前数是被除数，后数是除数。

一个数“除”另一个数，则前数是除数，后数是被除数。

那次过后，我有些懵懂的觉得，同样的内容，不同的人读，好像解读的不一样哩。

数次过后，好像还真是越来越大的差异。

字都认识，未必意思理解。

就像中学生，拿一篇博士生论文，字个个都识得，意思却飘在爪哇国里。

且不说不同的人看同一篇文，会得出不同的结论，单就是同一个人在不同时间看同一篇文，亦会得出不同的结论。

而这结论，取决于，你之前的积累，你的世界观，等等等。

那如何能解决这种差异呢？

先不急，我们来看两段文章。

《倚天屠龙记》节选：

张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？”

小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。

张三丰接在手里，笑道：“是木剑？老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么？”

当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑诀，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……

一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。

张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何能用来对敌过招？”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”

只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”

张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”

周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”

张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人糊涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！”说着将手中木剑递了给他。

《笑傲江湖》节选：

风清扬又道：“单以武学而论，这些魔教长老们也不能说真正已窥上乘武学之门。他们不懂得，招数是死的，发招之人却是活的。死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。这个‘活’字，你要牢牢记住了。学招时要活学，使招时要活使。倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。”

风清扬微笑道：“没有错，没有错。你这小子心思活泼，很对我的脾胃。只是现下时候不多了，你将这华山派的三四十招融合贯通，设想如何一气呵成，然后全部将它忘了，忘得干干净净，一招也不可留在心中。待会便以甚么招数也没有的华山剑法，去跟田伯光打。”令狐冲得风清扬指点后，剑法中有招如无招，存招式之意，而无招式之形，衡山派的绝招本已变化莫测，似鬼似魅，这一来更无丝毫迹象可寻。

哈哈，极类似的情节，两文中均浓墨重彩提及，金庸大大断不是随意乱写。

为什么学东西，要先学会，再忘掉，才是正途呢？

我们再看另一个故事。

《庄子·秋水》节选：

“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”

译文：

燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

前两个融会贯通，后一个依葫芦画瓢；

前两个武学精进学有所成，后一个连本学也顺带忘记。

故事里藏着阅读理解的大智慧。

如果你读，读的是字，看的是句子，领会的是字和句子组成的意思，那这书就白读了。

如果你读，读的是作者的思维，考虑的是作者的感受，再加上自己的经历与所得，再去看要如何将知识实际运用，与自身相结合的加以阅读理解，这才是读书的真谛。

我之前听过成甲的一个分享，他举了一个非常棒的例子。

他说有一期讲书，讲的是人脑，理性与感性不能同时运作。

就是这么个理论性的结论。

他的一位朋友听完如获至宝，碰巧他朋友的娃正哭闹，他朋友哄娃说，娃啊，来，咱们一起数数吧，从1数到100。娃就停止哭闹，专心数数了。

哭是感性，数数是理性，二者相遇，只得其一。

阅读，理解，融会贯通，随时取用，这才是阅读理解的最高境界。