《金文诚〈孟子〉学习笔记710，尽心章14-4-3》
【＂征之为言正也，各欲正己也，焉用战？＂】
今天是戊戌年戊午月辛卯日，五月十五，2018年6月28日星期四。
上两节，孟子以商汤和武王的故事为例，批评自夸善战的人，主张彻底贯彻仁政，提出仁者无敌的思想。
这一节，孟子的总结从一个问题入手：仁人无敌于天下的原因是什么呢？
孟子说，＂征＂就是＂正＂的意思。征，是以己之正，而正人之不正，就是说，先把自己做正了，再以此规范他人的不正之举。比如上面的两个例子，商汤的征伐是从邻国的葛伯开始的，葛伯残暴无道，则商汤以大义正之。等到商朝末期的时候，商纣王残暴无道，则武王以大义正之。
于是，孟子说：＂各欲正己也，焉用战？＂这里埋伏着一个关键的问题：谁欲呢？这个＂各＂是谁呢？主语是哪一个呢？
对于这个问题，有两个观点：
有人认为是＂各国＂：如果各国都有端正自己的打算，哪用得着打仗？
而张居正先生认为是民心！即，那些受苦受难的百姓们，都希望仁人率领着仁义之师，来正己之国，所以仁义之师未到而望若云霓，既至而喜若时雨，就好像商朝的百姓们延颈以待，周朝的人民叩首以迎，民心所向，则不需要动用兵威而是人心归附的，哪里用得着打仗呢？
我毫不犹豫地选择了张居正先生的思路，因为语境中的底层逻辑上下贯通，本文主题与推理结论遥相呼应。
中国的文章读来过瘾，其中有一个很重要的因素，就是古文在论述的底层中，必然同时涌动着道理，两者汇流成章，绝不仅仅止步于语法意义上的不矛盾而已，若仅此而已，则＂各国都有端正自己的打算，哪用得着打仗？＂也是通的，就没有吃透这句话真正的力道，所以，仅仅语法通绝不足以识取文章的本来面目，必要通了道理方休。
张居正先生讲解说，作为高级干部，不懂得以商汤和武王一样英明的圣王们作为楷模，向他的领导人提出同等标准的期望和信心，只是一味的用战阵之事，邀功启衅，不惜以上下都遭受灾殃作为代价，这样的干部，罪不容于死。反过来，作为领导人自身，更有责任修身进德以善识贤明，选择对的人任命为高级干部。华杉老师说的好，我们不能回避影响，人人都生活在受人影响的现实中，我们要避免＂我的事情我作主＂的自负，我们能做的和应该做的，就选择受哪些人的影响，就把他们安排在身边，这是千古明训：亲贤臣，远小人。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
