“问世间情为何物，只教生死相许”。元好问在太原写下这首《摸鱼儿》的时候大概不会想到数百年后，这句词会被一部小说捧火，并大大的有名。而这部小说就是众所周知的《神雕侠侣》。
最近重温了一遍陈妍希版的《神雕侠侣》，小龙女的扮相虽和李若彤版的相去甚远，但故事主线尽量尊重了原著，也算拍得不错了。
小说中我最喜欢的两个角色，一个是杨过，一个郭靖。大概这方面和大多数人无异。
南宋末年，朝主昏庸、奸臣当道，蒙古铁骑对中原虎视眈眈，南下之势，如同破竹。而此刻的郭靖，坐阵襄阳，全力拒敌，守一方水土。甚至为了民族大义，与情同手足的拖雷安答反目成仇，兵戈相向。可谓为国为民，侠之大者。
然而怎奈同一时期的对手是雄才大略，又野心勃勃的忽必烈。金戈铁马，所向披靡。于此看来，元朝一统中原也只是时间问题。后来襄阳城破，郭靖夫妇遇难，已是《倚天屠龙记》中代述的事了。
至于如此结局，我们虽然不愿看到。但金老的安排也在情理之中。儒家讲究修身齐家，治国平天下。看似羸弱的南人，面对强虏外侵却有着其它民族少有的气节。这一点在郭靖身上体现的淋漓尽致。用文天祥的话说则是:
孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至。
只恨“国破山河在，几何见春城”。
同为汉人 相较不同的是劣迹斑斑的杨康。然而金庸笔下的人物并非是脸谱化的非黑即白。 除了帅气 ， 对穆念慈的执着也让一些读者对杨康还有几分怜悯。在亲爹狠心抛却下，是金国的王爷收容了他，除了金国能给杨康荣华富贵，孤苦伶仃的他到哪里又能有安身之地呢。表面奸诈的他，却有着一颗玻璃般易碎的心。所以杨康的身上也带有了许些悲情的色彩。
都说有其父必有其子。如果说杨康是恶人的话。杨过长大后成为恶人也是理所当然的事。有时刻板映像真的能让人做出错误的判断。所以郭靖要带杨过到桃花岛并传授武功的时候，黄蓉是提防的。最后杨过在桃花岛众人的排挤下被送进全真教也在情理之中了。
难能可贵的是，杨过与小龙女坚守的一段不被理解的爱情。然而，你情我愿，长相厮守。对旁人眼光又何须理置。所谓“生命诚可贵，爱情价更高。”在朱理学禁锢的时代，两人能在一起，着实付出了极大的勇气。
佛家讲究无相无名，非枯非荣，这是出世的哲学。本无名利观念的杨过只是有些轻狂，有了一灯大师的指点，性格方才得到收敛。而收敛后的杨过，才开始变得成熟和完善。算是与佛法有些缘分吧。而杨过夫妇最终做了逍遥自在的神仙眷侣。也羡煞众人。
如果郭靖是为国为人的“大我”的话，杨过则是满足自我的“小我”，而杨康则是被欲望侵蚀的“恶我”。
世无完人，金无足赤。
恢弘大我
完善小我
禁锢恶我
才能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。
已是黄昏十分，烟云深处，似乎传来一阵雕鸣，仰止群山，明烛南天，苍山映着落日的余辉，侠影仿佛又偌隐偌现。
好了写到这里吧。
