原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
原思给孔子家当总管，孔子给他粟米九百作为俸禄，原思推辞不要。孔子说，不要推辞，如果有多的，就给你的乡亲们吧。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说，颜回的品质是多么高尚呀，一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚呀。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
冉求说，我不是不喜欢老师您讲的道。而是做起来的时候，觉得自己能力不够。孔子说，能力不够的人走到半路才停下来，而现在你是给自己划了界限，不想前进呀。
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐知者。”
孔子说，学习知识或者本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快；爱好它的人，不如能够真正从中获得乐趣的人，接受的快。
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说，专心致力于提倡老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁，孔子说仁人对难做的事做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说，默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教导人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？
子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐国听到了《韶》这首乐曲，十分陶醉，以至于很长时间尝不出肉的滋味来。他说，想不到欣赏音乐的美，竟达到了如此忘我的境界呀。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，这其中也有许多简单的乐趣。用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像是天上的浮云。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子对子路说，你为什么不这样说，他这个人发愤用功，吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说，几个人在一起的时候，其中必定有可以作为我老师的人，我选择他的优点加以学习，看到他的缺点就作为借鉴，自己注意改正。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子与别人一起唱歌，如果别人唱得好，一定会请他再唱一遍，然后自己跟着他一起唱。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
孔子说，君子因为明白事理，所以心胸宽广。小人则因为心胸狭窄，计较个人利益得失，所以经常忧愁。
