《全媒体时代的手机媒介研究》一书是媒介与文化传播研究丛书之一，由北京大学出版社2013年2月出版。这部著作体系完备，包括引言、十二个章节和一个附录，共200千字。著者资深文化和传媒研究专家秦艳华和路英勇博士。该书集理论研究和实践论述于一体，旁征博引，娓娓道来，既揭示了手机媒介在传播领域中的各种现象，又探索了现象后面的本质和及其在社会学、文化学与传播学中的意义。
无论对于行业专家还是对于普通读者来说，该书都非常发人深省，诱人思考：身处全媒体时代的每个人，我们对于媒体的功能和演变及其社会影响有什么样的认识？在使用手机这个通讯工具/媒介工具的时候，我们都处于什么位置？发挥了什么功能？扮演了什么角色？对于因手机媒介而发生的各种社会和传媒现象，我们都有什么样的认识？都有哪些反响？对自己和他人乃至一些群体性行为都做出了什么样的判断？判断的依据又是什么？在全媒体时代，我们利用手机媒介接受和传播信息的时候，应该秉承什么样的社会责任感，遵守怎样的道德约束与法制观念？等等。
作为一名传媒领域的门外汉，反复阅读《全媒体时代的手机媒介研究》和积极思考后，我对日常生活之中围绕手机这个通讯工具/媒介工具所发生的各种现象有了新的感触，并对上面的问题有了一个自己的认识。因此特别推荐该书，希望更多的读者能够读到这本书，对当下正在发生的社会现象拥有深刻的理解。下面就从三个方面介绍该书探讨的更加深层次的问题。
一、手机媒介与传统媒介的关系——融合与冲击
手机的诞生使人们在通讯和接受信息时不受地点的限制，它的互动性、及时性和便携性使它具有强大的优势，从目前来看，其他媒介是不能够与之媲美的。当通信技术和计算机技术结合后，互联网的力量从计算机转移到了手机上。于是手机的出现改变了传统的媒体格局，也改变了传播模式，手机媒介已经成为人们生活中不可缺少的信息载体。与报纸、广播和电视等传统媒介相比，手机具有较强的融合性，它融合了报纸、杂志、图书、电视、广播和电脑等媒介的形式和功能于一身，可以浏览各种媒介信息。
20世纪加拿大原创媒介理论家麦克卢汉说过“媒介即人的延伸”。手机作为一种新媒介，使人的视觉、听觉范围无限延伸，从而带动人们扩展思维的深度和广度。当我们考察手机媒介的互动性、手机媒介传播中的传者和受者以及手机媒介的环境时，我们发现拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》中提出的“5W传播模式”——即谁（who）、说什么（says what）、通过什么渠道（in which channel）、对谁说（to whom）、产生什么效果（with what effect）——受到了手机媒介的冲击。“5W”的单向直线式传播模式对于受众反馈相对滞后的传统媒体（如报刊、广播、电视）来说是有一定道理的。但是在手机媒介中，传播关系的多元化、传播层级的消弭化、传播环境的私密化、传播效果的消减化、“把关人”和意见领袖与社会监督的缺失等，都使传统的传播学理论受到了挑战。本书对手机媒介中的上述现象进行了阐发，对信息的来源、权威性以及监管等问题进行了透彻的分析。书中指出在手机媒介中，人们更多的关注的是信息传播的自由性，而对信息的公信力和权威性相对漠视，手机媒介的特性是以“自由”实现了人们信息传播的精神愉悦。大众传播意识的觉醒与社会责任的承担呈现一种两相分离的状态。
手机媒介带来了现时媒介格局的变化，但是认为传统媒体失去了它的社会地位或认为新媒体必将取代传统媒体一统天下都是不科学的。正确的认识应该是，在未来相当长的一段时间里，二者在既互相竞争又互相融合的态势中形成既互相排斥又互相依存的共生状态。
二、手机媒介与芸芸众生——人人都能成为传播主体
如今任何人只要拥有一部手机，就能够制造新闻，而且可以自由发布。在手机媒介传播过程中，传者和受者分界模糊，人人都可以按照自己的意愿传播任何信息。手机媒介条件下的传播主体与大众传媒的受者基本一致却不完全等同。手机媒介激活了公众的参与意识与主体意识，而且这种公共性能够体现出促进传播、加快通讯和有益于公众信息交流的目的。它让我们能够更加全面地了解新闻制造者或事件发起者到底在做什么，而且还能够更加快捷地知道人们对于新闻或事件到底是怎么看的。
当公民借助手机媒介这一传播平台，即时、公平、平等地发布信息、发表评论，成为真正的新闻传播者时，公民新闻就应运而生了。此时公民作为新闻传播者的角色出现了，拥有更多表达自己的话语权的机会和空间。借助手机媒介的传播优势，公民新闻在短时间内形成强大的舆论场，引起强大的社会反响，公民用自己的行动扩大了新闻的定义。书中对公民新闻的“蝴蝶效应”、“共鸣效应”和“溢散效应”的实例阐述揭示了公民如何借助手机媒介自由地行使独立的传播权，为新闻传播带来了一场巨大的革命。公民的传播权意识体现的是社会责任感，表现的是草根阶层关注社会、关注人生的价值观，它体现了人在现实生活中一种本源的、朴素的精神追求。
三、手机媒介与社会文化——审美泛化和泛娱乐化
书中指出，手机媒介本身就代表了一种文化。它所带来的个性化表达方式，在一定程度上满足了人们精神生活的需求，同时又对社会文化产生了重大影响。手机媒介与当代流行文化主动结缘、相互交融，对于精英文化的价值意义及其审美理念予以消解，把当下社会生活中的流行时尚予以放大，从而形成了以媒体化生活和消费文化为表征的文化品格。
比如书中从手机媒介的审美主体和手机媒介的技术特征两个角度对审美泛化问题进行了阐述。指出一方面手机媒介的审美品性帮助人们以新的方式观察世界、认识世界，促进审美多样性的形成；另一方面，当审美视野被急剧扩展，也会带来价值混乱和审美判断的错觉，以至于加剧后现代本已复杂的审美难度。此外，手机审美对象的创造带有千篇一律的程式化、复制化的特征，剥夺了作为审美对象标志的“这一个”的独特性，也使审美对象失去了魅力。于是高雅艺术和低级艺术、现实和虚幻、艺术家和观众等相互混杂，生活和艺术、公共话语和私人话语等的边界变得模糊不清，无论如何也不是美学的意义所在。
在社会文化方面，手机媒介的另一个特性是泛娱乐化，书中对泛娱乐化的生成和表现形式进行了论述。人肉搜索、与媒体互动和网络恶搞等都是泛娱乐化的表现形式。美的愉悦性是一种纯粹精神性的审美活动，它绝不能等同于欲望和感官的快乐，两者是分离的，不可同日而语的。因此，手机媒介的泛娱乐化受到人们的质疑也是情理之中的。
最后，本人认为《全媒体时代的手机媒介研究》填补了国内相关研究的空白，是一部非常值得仔细阅读的好书，它能够引起读者的思考，指引读者对当下正在发生的事情做出正确的认识，启发我们对生活、社会和世界有一个明晰清澈的感触。毋庸置疑，我们每一个人都正处于书中所描述的全媒体时代，都被手机媒介引发的各种现象包围着。所以，请认真阅读这本书吧，你一定会受益匪浅！
