去年读《三体》的时候，为书中所建立的宏大体系所折服，也感受到了人类的悲哀。但近期听了高晓松讲的三体，从更深的层次理解了这本书的设定。
伟大的作品并不是设立一个脱离现实的场景，而是把人类的历史蕴含在其中。就像贾谊的“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”。科幻中的场景不过是我们历史的无数次重复。如果人类在进化数千年之后，依然不能摆脱这些原始的设定，人类的灭亡也许是无需感叹的。如果我们在生活中不能时刻提醒自己克制反省这些“原罪”，人生也就谈不上什么进步。
人类的原始设定很容易就接受“黑暗森林”猜疑链的设定，因为我们人类就是这样做的。人类之间的残杀比任何动物都要疯狂。可怜的印地安人让我们看到了现实版的黑暗森林法则，当他们的文明被发现的时候，就成为了牺牲品。
为什么人类还能够进化到现在的文明状态？这要感谢在地球的森林之中，每一个猎人都不具有轻松地一击致命的能力。这让人与人之间有了多次博弈的可能，才会发现合作可以带来更大的生存优势。但合作中也依然因为各种猜疑而形成了阻力，”巴别塔“就是这种情况在神话中的体现。在力量均衡的时候，人类可以反思，”要把文明带给岁月，而不是把岁月带给文明“。可惜书中这一段优游岁月在生存压力的现实面前很快就破灭了。不知道人类在真实的生存危机前会是什么样，最大的可能也许就是书中的描写吧。
