凡思，皆我所想；凡想，皆我所念。一曲肝肠断，天涯何处觅知音？【个人总结】

元亨利贞

初九：潜龙勿用（象曰：阳在下也）

曰龙有哉，在野，气之初也，阳居其下。虽德，与众无以异。曰隐士也，志高，或彰或不彰，吉凶与共。勤已而，谦谦焉，未可妄动，晦养以候时。

九二：见龙在田，利在大人（象曰：德施普也）

曰龙有哉，出焉，形之初也。德显，得其时，可以乘六气。曰将领也，才高，或位或闻，乃立于中乎，同德相应，未其之行。忌蹇，乱则弗成也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎（象曰：反复道也）

曰龙有哉，居业，进退时也，未离下位。虽德而内守，来附。曰佐相也，立诚，或危或惧，朝与夕三省。志其坚也，履乃无患。

九四：或跃在渊，无咎（象曰：进无咎也）

曰龙有哉，恤患，时自守也。因上逼其主，自试，或卑或跃。曰宰相也，及时就安则无患也。孔子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。”

九五：飞龙在天，利见大人（象曰：大人造也）

曰龙有哉，惠民，既得乎天位，宜何？治也。曰君王也，合其德，合其明，合其序，或贞或坚，而可辨吉凶。孔子曰：“先天而天弗违，后天而奉天时。”

上九：亢龙有悔（象曰：盈不可久也）

曰有龙哉，过者，亢之极也，故悔。在上无辅，虽其有威慑，盈则亏之。曰暴君也。

用九：见群龙无首：吉（象曰：用九，天德不可为首也）

曰龙有哉，邪肆，诸侯纷争，暴则必反。无首，则吉；为天下先，则凶。曰亡君也。