这里想的当初，主要是以婚姻为内容。但其实又何尝不可以用到别的方面呢？
每个人有不同家庭背景、思想层次和人生追求。所以以下所说的，未必就能够成为什么良言。只是我们怀揣着自由的梦想，却昏登登的接受媒妁之言，可能不是最好的通往婚姻的途径。但是在很多年后，回过来，当"你"经历了一些人世变幻，这时候再去回想当初。可能那种选择，未必就真的比现在的处境更糟糕，甚至"你"会明里嘴硬，内心却有一些羡慕，羡慕那些早早的解决了婚姻麻烦带来的对人生更多追求的阻挠。
人的一生光阴很有限，如何分配呢？在"你"有能力分配的时候，"你"并不知道如何分配，但等到"你"大概有点目标清楚的时候，可能能力(包括机遇和机会)却又十分有限了。经济独立的最大好处，是叫"你"能够在失败后，自己不得不接受自己的选择。而反之，则有可能把问题推诿给别人。"高堂明镜悲白发①"，苍苍白首的老人，他们的人生道路，即便是无知、庸俗而肤浅。但是对人世的了解，却要比"你"多那么一点点。而这，恰恰可能就是最大的财富。这财富，只能通过生命的消耗才能获得。
当然，世界很复杂。这种认识，也不过只是一点点的片面之言。但人不是上帝，又怎么会知道全部的无限的位面呢？上帝，这个逻辑推理出来的最高真理，是一个留存在理性主义内部的假相。绝对的自由，意味着不自由。
所以回到当初，"你"如果懵懂，又有一些机会，会不会接受介绍来的另一半呢？(虽然说的是婚姻，但延伸到其他问题未尝不可)虽然话这样说，其实可能也不过是一个事后诸葛亮的胡思臆想罢了。因为时光不会倒流。前者之行，后者足诫。
好笑的是：新的人，又怀揣着对婚姻的自由之梦，踏上了一条波谲云诡，未知前途的路。于是就有了我们仿佛又看到了“奥雷良诺·布恩地亚上校，在行刑队前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午”②的情景。
诫？真的诫到了什么吗？可能最大的诫，就是不要诫吧。
①取自李白诗篇《将进酒》②取自加西亚·马尔克斯《百年孤独》
