前言:近日，看到一篇文章《孤单与孤独》，作者从字面到词义，从现实到内心，洋洋洒洒数千言，引起了我的共鸣，欲有所言，以应友人。
这个春节，新冠肺炎肇始江城，席漫全国。本应万方乐奏、亿人共欢的盛宴，突然间按下了暂停键。无亲朋聚会，无宴饮娱乐，无游山玩水，众人宅家，素面朝天。厨房客厅卧室，方寸之间，风景各异，静寂处有惊雷，无声里见人性。
某小区居民深夜眺窗高歌，扰民不说，极易感染；某夫妻因琐事生怨，纵窗而亡；某人不顾管控，单骑闯关，殴打工作人员……聚众赌博者有之，驱车溜达者有之，种种色色，不一而足。究其原因，寂寞使人愁，躁动之心无处安放。是什么让我们如此不安？是什么让我们如此难宁？
《大学》有云:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。疫情汹涌，前方是吉凶未卜，退后亦生活安然，孰轻孰重，不言而明，应人人知止。知止于交往，知止于聚集，而定于其家，定于其位。如此何不可，如此何不能？
心定方能静，心静方能安，心安方能虑能得。然芸芸众生，喜动而厌静，喜变而厌定，周旋于上恭下维中，应酬于觥斛交错里，迷醉于莺歌燕舞处，念念于迎来送往时。久而久之，忘记了社会的本真是安定，忘记了生活的本面是安宁，忘记了人生的本质是安静。于是，有了无所敬畏，冒天下之大不韪者有之；有了无不敢为，我行我素，逞匹夫之能者有之；有了无视天道人伦，语不惊人死不休，行胡乱折腾之事者有之。大千世界，万物都在先着动，万事都在抢着变，众人都在争着忙，众心都在跟着乱。
夫子曰:智者动，仁者静。智者不惑，仁者不忧。动是表象，静是本质。动是向外，静是求内。动是求物，静是求心。而静之本在慎独。 《大学》《中庸》皆云:故君子慎其独也。慎独是修身之必需必要，是君子内圣外王的必修课。 “行至水穷处，坐看云起时”，是孤独于山水。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是孤独于人世。“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，是孤独于乡情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是孤独于思亲。“举杯邀明月，对影成三人”，是孤独于内心。周文王演《周易》时拘于羑里，司马迁成《史记》时囚于牢室，王阳明悟心说时困于龙场。自古圣贤皆寂寞，不经数载寒窗之孤独，何来一飞冲天之力、一鸣惊人之声。
人本孤独。来世之时，孕于母腹十月，孤独地发育，孤独地孕成，孤独地出生。离开之时，一匣而装，一茔而掩，悄然而去。而偏偏地，既要盛情地迎接，满月酒百日宴，又要隆重地送别，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣。“山不转那水在转，水不转那云在转……人不转那心也转”，山重水复，风卷云舒，其实说到底，还是心无定数，随风而转罢了。
烟云缥渺、海市蜃楼里容易迷失，灯丝酒绿、众声喧嚣里不易安宁，然遇此大疫，无法奋战一线，做一个安安静静的人，不扰其神，不乱其心，回归陋室，回归本真。在日复一日中看时光如流，在无声无息里品静好岁月。
阳台上，一冬的山茶蓓蕾朵朵，春天已绽在枝头，那是生命的讯息；书桌前，尘封的典籍翘首以盼，期待着临幸，期待着深耕；茶肆里，缥缈香雾中银针尖立，细品慢斟叶与水的亲密；一笺一页，一笔一划，印下念念往事，追忆昨夜星辰，静谧的苍穹里月光如水。风景这边独好，故事填满心房，关键是你在意不在意！
孤独是上天的赐与。“古之成大事者，无不经历三重境界”，而每一重都是孤独的。山因孤独而厚重，水因孤独而流深。接受这孤独吧，轻轻问问自己的内心；感受这孤独吧，一个人的时光也有情；承受这孤独吧，在无人喝彩的世界里，从吾所好，所向由心；享受这孤独吧，在孤独中成熟，在孤独中成人。
相伴孤独，学会和自己对话。学会了独处，才算真正长大。
