现在有些传统文化课程讲得为什么不招人喜欢呢？讲者做得不真。上一次我穿褂子来，这一次，我穿这衣服是经过主办方领导批准的，审核过的，符合时代的要求的，才穿西服来。要讲传统文化，我更喜欢穿传统的服饰，因为我在家里，在我书房里我经常穿着长衫，我觉得我穿着长衫，没有西服这样的接肩，很舒服。打过太极拳的人，打过坐的人，都会有这种感觉吧，穿上那个大褂子，那是很舒服的，气脉通畅。西服这个东西有点拘谨，而且南怀瑾先生说，这个东西（指领带）当初是西洋海盗为了防风，找这么个布条，系在自己的斗篷前面，慢慢地演化成了领带，它是这么来的。可是现在整个世界全都接受西服，说这是礼服，正式服装，那我就这么正式地来。这也是随顺我们这个时代，它喜欢什么那就来什么，这没关系。如果你执着，执着于穿长衫的那才是传统文化，穿西服的，哎吆，就不是传统文化，就着相了。有个老师说，穿西服，西服西服，你就服了西方了！可是后来我一想，我说我们老祖宗叫“伏羲”呀，掉过来嘛，没关系，只要你心是真诚的，内核是真诚的，传统文化内容是对的，外面这个形象，随顺好了。
我从来不去参加论坛，一参加论坛，就有人我高低，是非比较在里面，我说我不想去给人造成不快，我只想对经典负责，对老师负责，对我的良心负责。错了我就承认，对了，大家分享。你请我去说，我就老老实实地报告；你要我去跟人家就同一个论题论谈，这个事不能干。为什么？没明白之前，是胡思乱想；没明白之前，你跟人家谈论，是胡说八道，不如省下这个时间，叫“闲谈莫论人非，闭门静思己过”。
学员感悟：
品读《道德经通解》中“衣饰随顺，内涵坚守”一句，让我对老子的处世智慧有了更为真切的体悟。老子倡导的处世之道，从来不是刻意标新立异，也不是消极随波逐流，而是在外在形式上随和顺应，在内在品格上笃定坚守，这正是一种外圆内方、守道不移的人生境界。
“衣饰随顺”，是对世俗形式的不执着、不挑剔、不张扬。外在的衣着打扮、言行举止、生活方式，不必刻意与众不同，不必追求浮华奢靡，更不必以特立独行彰显自我。顺应环境，融入人群，朴素自然，低调谦和，便是对“为而不争”的践行。这不是敷衍应付，而是放下对外在评价的执念，不被表象所累，不被物欲所缚，以平常心对待世间的形式与规矩。
而“内涵坚守”，则是内心的定盘星，是为人处世的根本。外在可以随和，内心却不能迷失；形式可以变通，大道却不能背离。坚守本心，坚守良知，坚守清静质朴的本性，坚守做人做事的底线，不因外界喧嚣而动摇，不因世俗诱惑而妥协。正如《道德经》所言“见素抱朴，少私寡欲”，守住内在的纯粹与本真，才是真正的立身之本。
衣饰随顺，是处世的智慧；内涵坚守，是做人的骨气。外不殊俗，内不失正，在纷繁世事中保持一份清醒与自持，在平淡生活里守住一份初心与笃定。这不仅是老子留给我们的修身之道，更是行走世间最安稳、最通透的活法。
