我是赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第63篇。
《论语述而篇第七》第8章： 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
首先我们来看“愤”，形声。从心，从贲(bēn)。"心"表示"情感"，"贲"意为"冲"。"心"与"贲"联合起来表示"憋闷情感的冲出"。本义：憋闷情感的宣泄。“愤”这里就是心中想不通的意思。《说文解字》启，开也。 “不愤不启”，不到他思考问题实在是想不出来的时候，你不要去启示、引导他。
悱，形容想说而说不出的样子。意思都到嘴边上了，可是找不到特定的词表达，就叫“悱”，“不悱不发”，不到他想说话、想表达而实在表达不出时，你不要去引发他。这是孔子教育方法的大原则。
我们现代教育往往是灌输式教育，面对新知识，还没有让学生开动脑筋，老师就吧嗒吧嗒给学生讲了，结果呢？老师很累，学生却不爱听，更不爱学。
现代追求素质教育，改为小班制，小组制，先让学生预习，甚至上台讲，然后老师再讲，有点重回孔子教育方法的趋势。
“隅”yú，形声。字从阜（fù），从禺（yú），。“阜”是土山。“禺”意为“角落” 。“阜”与“禺”联合起来表示“土山的角落”。《説文解字》：隅，陬也。山角。“隅”就是屋子的角落，我们一般屋子都是四个角落，四方形，中国古代建筑都是四方形。你给他讲了一个角落，他就应该知道其他三个角落了。
这个“复”，前辈名家的注解就有些不同了。
朱熹译为——复，再告也。钱穆、杨伯峻等先生译为“教”、李泽厚先生译为“说”，南怀瑾老师注解——“复也”就是回来。回到哪里？回到思想智慧的本位，就是回到自己智慧的本有境界。
如何理解这则论语？对我们今天又有什么启示呢？
如果结合昨天讲的7．7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”与今天7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
我们会发现孔子的教育思想、教育原则。
首先是”自行束脩“，这表示求学的诚心；其次是要求学生要有学习的主动性，要自己先思考，先总结，然后老师才给予启发、引导。第三，要求能举一反三，就是看学生的悟性。
如果结合当下，就会发现现代教育恰恰是在这三个方面或多或少都有不足。
学生在学校是被动学习，只为考试，只为升学，更多的是要求死记硬背，答案是标准化的，而且生往只有一个，这极大地抑制了学习的主动性、积极性，创造性，造成的后果是学生厌学情绪严重，失去了学习的快乐，养成了被动性人格，一旦考上大学，就失去了再学习的动力。而这正是我国创新型人才不足的主要原因。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
