有个年轻女子写文，说自己12岁爱上班主任老师，做了回小三的事。最后层层剖析，说老师不过是高考落第在小镇教书的loser，遇见一个长相不错，对自己崇拜有加的小女生，岂有不狂喜珍惜？或者有恋童癖，或者如何，幸好双方克制的好，老师没有进监狱，学生大学毕业有了幸福的家，淡然忘记了得癌症死了的老师。

文章的通篇可以看出她和她老师的真爱，纯爱，深爱，她用了九年的时间才放下了这段感情，专修了心理学的课程，她的老师，就在死前一个月还往他为她建的账户上打钱，保存了她所有的作业本，试卷，树叶书签，而她，当听到老师死了的时候，略感惊讶，最后去翻看老师的办公桌，看到了作业本，再看到她账户上上万的钱，流泪了。

      韩寒说在爱中没有第三者，只有相爱的两个人，爱就爱了。如果爱情总是可以战胜理智，要么是感情不深爱的不够，要么就是根本不爱。理智如果可以完全左右人类，不知道当今世界是什么样，有什么意思，一定乏味无聊。人的倒退和进步，都跟理智与情感的斗争关联。爱情力量的巨大，足以建立一个世界，毁灭一个世界。看到爱情中理智的胜，都是隐忍自残，万般纠结，千般心疼，真正两者抗衡的时候，胜出的还是爱情。何况，人怎么可以左右自己，什么时候该爱或是不爱。人生的悲剧之一，不过是在动感情的时候，没有结果，或者你爱了，他不爱，他爱了，你不动心，互相深爱了，却是这样那样的条件所限，不得一个圆满的有情人终成眷属的结果。

      两情相悦在人生中并不多见，不是想爱就爱的，一旦遇到那个对路的人，爱或不爱，不是理智说得清，说了算，人总是动了感情理智才出现，至于理智有没有用，要看感情的深浅，强烈的程度种种，发乎情，止乎礼。学生的老师该是真正懂得爱的人，他真心真意深刻地爱着，不过是为了对方的幸福没有联系，没有打扰，就算在生命的最终，都牵挂着他所爱的，这不是理智的事情，是一种深爱。如果他也分清，学生不过是年幼无知，那种激情不过是流星雨，她上了大学，而自己还有家小要养，凭什么保留了她的一切，甚至自己生病了还要给她钱？没想到他的学生，倒是全盘否认了他们之间的爱，劝别人不要做第三者。如果老师的妻子知道老师做的一切，会怎么样？难道已经成年成熟的老师，不知道自己的感情已经伤害了自己的妻子，他为什么并不控制？他对他的学生，为什么比对自己的妻子还要爱？真是丧失理智了呀。

    谁是爱情中的第三者？爱讲究先来后到吗？总不能没有爱，没遇到爱人，就不可以有性，不可以结婚，生孩子，而一旦你与某人有了婚约，有了孩子，你再不能对别人有爱情，如果理智可以限制感情真是再好没有的事了。对于人生来说如果真能如理智所愿，这样的人生也未免太糟了。像机器人一样规范，无趣。所幸，我们还有可以离婚的自由。至于为了爱情是不是一个离婚的好理由倒是难说，如果我们真可以做到在婚姻里心无旁骛，不要爱情，倒是一件幸事。不知道人对于婚外的爱情，是不是都可以理智地走开，指指自己的标签：我是已婚的人了。就像古代守着贞节牌坊的贞妇烈女。

爱情该是生命的需要，是生命的内驱力，任何形式都不足于限制它，它往往让人身不由己，不能自主 ，所幸正是这样，生命才有了勃勃生机。所谓三四，不过是无聊庸俗的说辞，爱中的隐忍和理智，如果不是为了对方幸福着想，都是虚假的做作，不爱的借口。生命有爱，有幸，爱在自身中满足，如同生命在爱中满足一样。如果婚姻形式以外的爱情都需要被湮灭阉割掉，人的一生也太不值得一过了。婚姻之外的爱情，几乎都是悲剧，又有多少伟大的爱情不是悲剧？《英国病人》把爱情提高到了那样一种高度，跟战争宗教并列。那种真爱深爱，岂止是用道理可以评判的？

    爱情是独立的，不管婚内婚外，它的存在，由不得人的意志力来左右。你要找它，遍寻不得，你不期待，恍然而至，幸好是这样，生命才足够多彩。如果你的理智能够左右它，就对着爱情木然而立：我们都是木头人，不会说话不会动，如果能这样也好。免得动了一份初读让人感动万分的爱，后来却变了相，在事实的面前一边抵赖一边否认，还要说自己错爱了，像喝了一碗美味的粥，碗底却露出一只苍蝇，让人感觉不自然，不舒服。爱就爱了，哪有对错？就像人生，你能说你是失败一生还是成功一生？真是没有意思的总结和反省。爱过，活过，就好。