文/@王可乐kael
一
很多人在还没开始时，就给替结果下了结果。
所谓“生不逢时”，“天意冥冥”，“胳膊拧不过大腿”，“在错误的框架里，越多的努力越显得徒劳”。在这些人眼里，世界的不完美，是做不好事的所有原因。
我时常在思考，该如何去描述恐惧。因为生活中所有的瞻前顾后，犹豫不决，自怨自艾都源自人类的这个情绪。如正在冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。现实中，冲下悬崖的汽车凤毛麟角，可“恐驾症”患者却玲琅满目。
我们都期待一个良性的结果，以便对胜利进行赞扬。但很多人尚未尝试时，就提前表达了绝望。这种人，一辈子指点江山滔滔不绝，高谈阔论，可一事无成。翻译成今天的话叫：嘴炮。
嘴炮的最大特征是没有充足的证据时，急于显示自己智力上的优越，用虚妄的结果替过程代言。嘴炮的第二种特征是：以高声的言论替行动的侏儒诡辩。这种人在人群中是隐蔽的害虫，因为英国的密尔曾说过：“今天这个时代，自主思考，独立行动就是造福你的种族”。
二
在中国文化里，人们对描绘智慧的词汇基本来自虚构。人们形容一个人聪明，经常比喻其为“诸葛在世”。这个很好理解，因为诸葛亮有“未出茅庐，三分天下”的本事，可人们只对这个桥段感兴趣，基本不去在意诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的辛酸史。相比于那个美好的智者形象，躬耕三国的蜀国丞相，似乎不太“聪明”。
在儒家文化里，一直有以“成圣”为毕生追求的道德训诫。但“成圣”的指引却是一个行动派塑造的。两千多年前，丧家犬代言人孔夫子被鲁国驱逐，表达短暂的绝望后，迅速投入到周游列国的实践中，一路颠沛流离。藩王诸侯们听不进他的仁义礼智信。可以说，他是一个连续创业失败者。但我们可爱而倔强的孔夫子却赢得了一种更伟大的胜利。他求仁得圣，直到今天我们都奉他为大成至圣先师。这位圣人的名声却是靠一步一个脚印走出来的，没有坐而论道般的指点江山，未出鲁国而知天下事。
正所谓巧妇有巧妇的愁，泥瓦匠有泥瓦匠的忧。无米之炊，缝缝补补的事总得有人做。宋徽宗所在的时代，北宋占当时全世界GDP的80%，军队数量是全地球军人数量的总和。就这么一个锦绣河山，金人一来，皇帝被俘虏。而岳飞在的南宋，算是山河破碎，满目萧条，连皇帝赏赐功臣时，物资紧缺到要打欠条。可这没有妨碍岳飞和韩世忠们奋力抗金，收回旧土。可见，自古占尽天时地利人和，胜券不一定握在你手里。
岳家军在冲刺时，士兵们会想念徽宗时丰盛的物质补给和加官进爵吗？他们的勇敢和智慧，不需要完美的条件为前提。他们只信仰一刀一枪去拼杀，因为他知道，只有自己才是命运的主人。徽宗时国富民殷，却兵败如山倒，高宗时穷困潦倒，却节节胜利。（这是最好的两面教材）
三
同样，晚清摇摇欲坠时，曾国藩和左宗棠等湖湘人士也在一个大背景下——大清国已经抽心一烂。用我们历史教科书的话讲叫：“腐朽堕落的封建时代已经病入膏肓。”
曾国藩在抗击太平天国的某个夜晚，有没有站在江岸想到我们这一层：“老子在这杀来杀去，有屁用？反正过几年革命党要推翻大清朝的统治了”。就是说体制本身错了，体制内的改革家和实干家有意义吗？改来改去，奋斗来奋斗去，无非是延缓死亡的时间而已。与其痛苦而无望地被病魔折磨，倒不如来个安乐死。
曾国藩比我们谁都清楚大清的病症，因为他也悲观地感叹过：“朝无君子，人事愤乱，恐非能久之道。”可他却没有因此而停下脚步，他让容闳去国外买机器，领导洋务运动，组织翻译西方典籍，送自己的儿子学外语，研究数学，让这个几千年来只懂耕地的民族，有了第一批近代工厂，第一批留学生。
他的实干精神，并不是源自他对大清朝的热爱，而是他骨子里谦虚谨慎的态度。在家书里，他有一句让人永久受教的话：“知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得而喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜”。能说出这番话的人，就不奇怪后人会把他叫古今第一完人了。另外，我觉得曾国藩还有句话算是切中嘴炮们的要害：“文人善以意为之，而不知甲仗为何物，战阵为何事，浮词伪语，随意编造，断不可信。”
酒桌上是嘴炮最集中爆发的时刻，但我们都心知肚明这大义凛然的嘴炮不靠谱。我们需要批评缺失，但不能把不完美当成懒惰的借口。我们有太多指点江山的“智者”，以至如刘备这样的听众有点不够用 .....
四
抗战时川军以装备差而闻名于世。武器基本都是张之洞的“汉阳造”，甚至川军们穿草鞋日行200里。可没过多久，则以“作战勇猛”让国人铭记于心。台儿庄血战，师长王铭章壮烈殉国，全国哀恸。几年时间，就有“无川不成军”说法。“锤子”这一不雅四川方言，也成为一时流行语。
在决定出发的时候，我写了这么一句话：“带着我和世界的相互敬畏和相互鄙视，我上路了，于我而言，在路上的状态比选择走什么路重要。”因为西谚有云：“我不会因为我的信仰去死，因为我不能证明它是对的。”
或许得益于我坚信这个世界虽不完美，但不耽误我们把事情做好一点的态度。我只需要去做事，滔滔不绝的高屋建瓴留给未出茅庐的诸葛亮们吧。
出了茅庐的孔明，只有鞠躬尽瘁般地一城一池的去打，一寸一寸土地去争。
仅以此文，与君共勉。
