2015年2月28日
09:46她发朋友圈：
四法印：一切和合现象皆无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，以及涅槃超越概念。
前两个现在稍稍明白，后面两个不懂。
书上说了解了第三个见地，我们了解执著只是徒劳，因为不论我们执著什么，它们都不具真实存在的本性。
没有价码、期待或附带条件的布施，让我们得以一窥第四个见地——解脱是超越概念的这个真理。
还不是太懂，需要多学习。
10:00他回复：何期自性，本自清净[嘘]
10:05他又回复：如果有自性，谁会愿意受苦呢？[偷笑]所以我们无自性，远离了本来的清净，心外求追求一个虚幻的快乐，结果得到了一个无常的愉悦，换来了无尽的轮回，佛说我们是在舔刀尖上的蜂蜜[偷笑]
10:09她回复：我听说过爱情若刀尖上的蜂蜜，觉得很有才，原来佛才是原创啊[呲牙]
10:06她发朋友圈：
我们要了解这四种见地不一定就得抛弃一切；而是我们对事物的态度开始改变，它们的价值也因而改变。
有了这样的了悟，一切事物的重要性都会和吐在地上的口水差不多。我们对口水不会伤感，失去这种伤感，就是大乐之道，称为善逝。
能了解出离为大乐，往昔的印度有其他许多王子、公主及将军自宫廷生活出离的故事，就不足为奇了。
如果我们能在经验上，而不只是智识上了解这四种见地，就能开始化解我们对如幻事物的执著。这种解脱，就是我们所称的智慧，而佛教徒尊崇智慧胜于一切。
11:09他点赞。
10:36她发朋友圈：
你可以用任何技巧或修行来帮助你，将认为事物是坚实的习惯，转化为视它们为和合、相互依存并且无常的习惯。这才是真正的佛教禅定和修行，而不只是笔直地坐在那儿像个镇纸而已。
佛教文化习俗的仪典和色彩，如果不是令一般人迷醉，至少也会让我们分心。我们忘了记了它们只是方法，不是结果。
最好的崇拜方式，就是单纯地忆起无常的原理、情绪的痛苦、现象无自性、以及涅槃超越概念。
11:10他点赞。
11:26她发朋友圈：正见看完了，接下来该看什么了？宗萨的书我很喜欢，继续看他其他的书吗？
11:37她自己回复：我刚看到他和关淑怡有私生子[惊讶]太震惊了。
13:39她又回复：做自己能做的，承担自己力所能及的，非常重要。如果我们承担太多，或者承担自己不能承担的，然后假装我们可以，那可能会导致虚伪。我们可能欺骗自己，更糟的是，欺骗别人。
这是宗萨自己的话，她有些迷惑了，他究竟是个怎样的人？
李如海没有回应。
2015年3月1日
23:38她发朋友圈：
对宗萨愈来愈有兴趣，完全颠覆了我对佛教徒的看法，更何况他这样的人竟然还被尊为上师。如果信佛还可以如他这般大胆不羁，我愿意认真考虑，第一次产生信仰的念头。当然不仅仅因为这一点，他的书已经让我佩服地五体投地，能将佛教讲解地如此透彻通俗。
佛教让我抗拒的地方就是规矩太多，宗萨让我看到原来也并不是那么严格嘛，他竟然做过很多出格的事。尤其是他竟然可以享受爱情。呵呵！佛教徒不见得都是苦行僧，还是有些有趣的人，也许以后我会见识更多。
很喜欢宗萨，就继续看他的书吧，不明白你为何不回复我呢？没看到吗？
