一
今年回富顺，老规矩，我要去西湖。下午三点多，刚进西湖，放眼一望，自然是游人如织。在门口右边，居然斜矗着几十级新台阶，台阶尽头在山顶上，山顶豁然耸立着一座门洞，楹联上刻有“神龟山”三个字。阶梯上人来人往，我自然好奇，于是拾级而上，在台阶半道平台处，立有一块宣传牌，一看，原来是古县衙修复后开门迎游客了，当然，进门还需买门票。
我们刚进门，就被门口右边的碑林吸引，至于碑林的内容，我没看懂，但是它的历史感还是有所体会，就像不会喝酒的人，遇到佳酿，还是心向往之。在碑林的西北角，有一篇后人做的文章，大概是介绍县衙历史的，其中引用司马迁《史记》中“郡县治，天下安”的句子，让人印象深刻，我想起了最近的电视剧《县委大院》，“郡县治而天下安，县域足而国家富”，这是多么美好生活愿景。
我们正在看碑林，一阵喧天的锣鼓声从门口传来，周围的游人都穿过廊子去看热闹。原来是舞龙队伍，除了敲锣打鼓的之外，还有五六个举龙的人，他们身着黄衣，头戴红头巾，一条明黄而威武的龙翻腾在这个小院子里，那些记者和摄影爱好者紧紧追随，游客们忙忙地拍照留念。突然，人群一阵骚动，听说是富顺的文旅局局长要亲自舞龙头了。听闻此消息，心中感叹，这好呀，甘孜文旅局的刘洪局长，不是亲自上阵为家乡的旅游业摇旗呐喊吗。这就是身先士卒，必须给他点赞。舞龙队伍在翻修的古县衙里穿梭，那一抹明黄，那一绺绺红色，给冬日灰暗的天空带来一丝欢悦。在这神龟山高处，有节律的锣鼓声，就像心脏一样，正有节律的跳动着。
我们随着舞龙队伍穿过一个圆门洞，来到钟楼前。这座钟楼建于上个世纪三十年代，砖木结构，共六层，高近三十米。在第五层有大钟，做各种报时之用。钟楼第一层的楹联居然还是英汉双语，在古朴中还有些洋气。岁月悠悠，近百年过去了，这座耸立于神龟山高处的钟楼，见证了多少人间往事，那些砖缝，不知凝聚多少人的目光，瞩目古墙，仿佛和他们来了一场穿越时空的邂逅。
跟随舞龙队，绕过钟楼，来到县衙一堂外的院子。一堂是县官审理刑事案件的地方，在电视剧里，县官坐在大堂上，堂下跪着原告和被告，两边公人拿着杀威棒喊着“威武”。电视剧里演的场景，应该就是在这里。穿过一堂后门，就是二堂的院子，二堂相当于县长的日常办公室。院子左右️边的厢房，就是县衙的办事六房，分别是礼房、户房、吏房、工房、刑房、兵房，这些各种房，就相当于县衙下属各部门的办公室。县衙依托神龟山，大概也是坐北朝南。东边是文庙，西边是西湖，北边是五府山，五府山上有烈士陵园，戊戌变法六君子之一的刘光第就长眠于此。
二堂后面，有一座亭子，是段玉裁的读书楼。说起段玉裁，就让人想到《说文解字注》，这是他用了近三十年的光阴来完成的学术著作，这部著作被学术界认为是《说文解字》的权威。段玉裁凭此力作，成为训诂学大师。段玉裁是江西人，他在1773年至1776年在富顺做知县，他为官一任，造福一方，兴文教，修文庙，写县志等，政绩显赫，官声不错，至今富顺还有“四年清知县，百代学问家”的美誉。
我们又跟着舞龙队伍走，穿过一道宏伟的大门，门口有几十级台阶，分两层，站在一层台阶️回望，这个门居然是富顺县衙的正门，门楣上“富顺縣署”几个大字，苍劲有力，虽然不能用专业眼光来欣赏这书法和建筑的艺术，但是游客们相机的咔嚓声可以说明它给人带来震撼。台阶栏杆处，还有一个着汉服的女子，她清秀的面庞，轻盈的身段，雅致的举手投足，让这个翻修的县衙别有一番韵味。
县衙虽是翻修的，但是，透过那些灰墙青瓦、红墙黑柱、刻木雕石，在这高高的山顶上，仿佛仍能感受到曾经的繁忙。向东望去，山下就是文庙，那里更有一番风味，是富顺浓缩的精华。
二
县衙正门外是两层台阶，有一个平台，一个转弯，舞龙队在此结束了游行，我们顺着台阶去文庙。
文庙，从其功能上来说，有两个，一是作为祭祀孔圣人的场所，也称孔庙；二是县学的学堂，也称为学宫，供本地学生读书之用。文庙的兴盛，代表地方政府文教的政绩，所以历任地方官都比较重视文庙的建设。
富顺文庙，位于四川省自贡市富顺县富世街道解放街，始建于北宋庆历四年（1044）年，现为清代重建遗存。
我对富顺的认识，始于婚姻；对富顺的喜爱，却是从它的名字开始。富顺在北周567年因盐设县，名叫富世县。在唐朝，为避唐高宗李世民讳，改名富义县；在宋朝，为避高宗赵光义讳，改为富顺县，取“百姓富，政事顺”之意。百姓富，政事顺，是古往今来官民的共同理想，这个名字，好。
富顺县有三大美誉，第一大美誉是千年古县。从567年设县以来，至今有一千四百多年的历史，毋庸置疑，它就是名副其实的千年古县。第二大美誉是豆花之乡，说它是豆花之乡，你看富顺的大街小巷，豆花饭店之多，数量绝不少于我们这里的面馆。富顺人爱吃豆花饭，家常便饭有豆花，招待客人也可用豆花，即使送朋友，豆花蘸水是不错的选择，它绝对让人喜欢，在外面，说不定豆花蘸水比豆花饭都还出名。第三大美誉是巴蜀才子之乡。我扒拉一下从富顺走出来的大众知晓率高的才子，我只知到有戊戌六君子刘光第、红军高级将领邓萍、英雄儿女江竹筠、厚黑学教主李宗吾、歌唱家谭维维，于是，我无法自证这个才子之乡的美誉。今天来到了文庙，文庙给了我答案。
我没有从文庙正门进入，是从旁边古县衙穿过来的。古县衙和文庙只有一墙之隔，我走过一条长约三十米，宽约一米的小巷子，左拐就进入了文庙，首先映入眼帘的就是棂星门。
这座棂星门，整座都是石质建材。12根长短不一的冲天石柱联排构成四柱三门三通的石坊，宽20多米的样子，最高的石柱大概12.8米,据说是全国最高的棂星门。冲天石柱为方形，顶端刻蟠龙，两两相对，底座石鼓夹抱。三座石坊，中间的最高最壮阔，楹联书写“棂星门”，两边石坊稍矮稍小，左右门楣分别书写“道冠古今””德配天地”八个大字。整座石门，因为年代久远，石头有些风化，呈锈铁般的暗红色，楹联上的字迹也腐蚀了一部分，顶端的蟠龙也用铁丝做了处理，虽然有些败气，但是仍有一种宝刀未老的豪气，它的雄伟仍然让人震撼。
棂星门是文庙必有的建筑，一般位于文庙中轴线上。文庙整体布局坐北朝南，取君临天下之意。古代传说棂星是天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，象征着孔子可与天上实行教化、广育英才的天镇星相比。文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天，由此可见，儒家文化对国人的影响是深刻的。
在棂星门南边就是泮池，泮池上横跨三座小桥，它也叫状元桥，小桥上均有工艺精湛的石刻。在棂星门北侧，依次是大成门、天街、月台、大成殿、崇圣祠。无论是大成门、大成殿，还是崇圣祠，都是全木结构，飞檐翘角，红墙木柱，青砖绿瓦，大气恢宏。
这些都是在文庙中轴线的建筑，在文庙两侧的厢房里，我找到了这个巴蜀才子之乡的秘密。
在大成殿前院厢房，左边就是历代进士名录。不看不知道，一看真的让人赞叹。从宋代第一个进士李冕开始，历经宋、元、明、清四朝，总共有238名，至于举人和贡生多达一千六百多人（有资料显示，举人807人，贡生863人）。通过这些数据，富顺这个才子之乡让我心服口服。我徘徊在那些写在灯箱上的名字前，心中感喟万千，读书出仕，为国尽忠，此言不虚，你看戊戌变法的刘光第，红军将领邓萍，还有烈士江竹筠，他们哪一个不是这种文化滋养中走出来优秀富顺儿女？才子之乡，实至名归。
时至今日，富顺中小学还常到此祭孔。这种行为不能说成是迷信，它是中华家过精神传承的仪式。儒家的家国天下情怀，中华儿女应该传承并努力践行。
在右边厢房，陈列的是富顺历代知监，灯箱上陈述的是他们的功业。
富顺才子之乡的源头，还得追溯到宋代一个叫周延俊的知监身上。因为他修文庙，当地还流传一句“衙门向西开”的俗语，这俗语就蕴含着人们对他的敬重。一般县衙是坐北朝南，因为他要修文庙，文庙选址和县衙大门的位置就冲突了。富顺县城就这么大，风水宝地神龟山就这么宽，怎么办，他果断作出一个艰难抉择，县衙大门向西开，让位于文庙。在他任上，富顺诞生了第一个进士李冕，这不能不说是他文治的硕果，他还建了“雁碑塔”，上面刻下历次中进士者的名字，以此鼓励青年学子发奋读书，建功立业。
在崇圣祠的厢房里，陈列着历代名人的牌位，牌位上方是他们的画像。恕我见识浅狭，好多人都不知道，但是，其中有一个周敦颐，让我过目不忘，因为“莲，花子君子者也”是刻在骨子里的君子颂。看完这些牌位，他们只有一个身份——读书人，他们只有一个共同的雅称——君子，他们只有一份共同的遗产——文脉。当我走出这个陈列厅，千百年来文人的君子之声，此起彼伏响彻于心耳。
在崇圣祠的后面，有一座亭子，叫敬一亭，是文庙最古老的建筑了。文庙背靠神龟山，南面沱江水，整体地形南低北高。敬一亭在文庙的尽头，也是文庙的最高处。敬一亭后面两三米处，就是一面高四五米的陡崖，崖上就是古县衙的段玉裁读书楼。敬一亭的墙上嵌有一块两米多高的石头，正面是孔子画像，这个画像是唐代画圣吴道子所绘，在元朝时转刻于此。有孔子画像的一面，用玻璃罩了起来。因为太晚了，敬一亭前面被崇圣殿屋顶遮光，后边被崖上的一棵根深叶茂的大树遮光，使得亭子里的光线实在不佳，再加上年代久远，画像大多剥落，从玻璃外看去，里面黑黑黢黢的，完全看不出孔子形象，只见一些看不出颜色的斑斑点点。
我们本想从敬一亭后面出去的，这里除了一面几米高的布满树根的崖壁之外，确实没有了路。旁边有虽龙池凤穴，道我非龙飞凤，是出不去的，于是只能原路返回。
天色渐晚，春节已过，春天还没来，才五点半，天就阴沉沉的了。文庙正门没开，因为文庙和县衙还没有完全竣工。我们又绕回进县衙大门处，站在台阶高处，向南一望，文庙尽收眼底，远处的数仞宫墙也可以见，这次虽然没有走进去看，但是那红色的墙、金色的字，仍然醒目于心。这道宏伟的宫墙，对于我这个外乡人而言，它就是富顺的灵魂坐标。
文庙始建于北宋，几经损毁，又多次维修，不灭的是富顺人民对文化的信仰。
我们原路返回县衙，出了写有“神龟山”的山门，又看见了热闹的西湖，湖边，卖吃的，喝茶的，划船的......走下台阶，融入其中，回头仰望神龟山，好生羡慕这个小小西湖。
