庞涓与孙膑本同为鬼谷子门下，之间情义必然深重。庞涓兵法学自吴起，吴起是什么人？刚劲自喜。母死不奔丧，为得大将军职位竟杀害结发之妻，为士兵吸毒疮以求战争胜利。穷兵黩武，为了自己的军事成就可以牺牲一切。学自此人就无外乎有后面我们所提到的膑刑，使孙膑身体残疾。其实当时我有一个疑问一直挥之不去，一个为了自己的军事霸业可以牺牲一切的人，既然庞涓嫉妒孙膑为何不直接杀了他，毕竟这样更加万无一失。不杀原因有二：一，刚劲自喜，他也是有很强的军事才能的人，他虽嫉妒孙膑，却更自负。二，人毕竟是有情的，他真的想杀死孙膑吗？其实从内心出发可能并没有，只是为了自己的利益，他也并不想杀死这个同门。经过这件事，孙膑也终于认清了他这个同门，如此一般人物令人扼腕叹息。自此以后庞涓和孙膑二人一齐一魏。也真正开始了斗法。
这期间有两次著名的战役。一：围魏救赵---桂陵之战。这次战役中孙膑也阐述了他的军事思想，与庞涓不同，他不是一味穷兵黩武，而是：“批亢捣虚，形格势禁”。一般来说，他擅长于避免正面交锋，以绝对的优势占据有利形势，使己方的伤亡减到最低，这才是运筹帷幄。此战魏师大败，解了赵国之围。二：围魏救韩---马陵之战。他不是儒家，墨家学派。孙膑到底是一个军事家，俗话说，慈不掌兵，这就决定了他只能把本国利益放在首位。如此便有了后来的救韩事件。韩国要救，唇亡齿寒。但具体怎么救？什么时候救？却是一个重要讨论的问题。一：如果速救，坏处有二：代韩受魏之兵；听命于韩的形象。二：如果不救：韩入于魏，唇亡齿寒。三：如果晚救，好处有二：深结韩之亲，相当于雪中送炭，挽救一个国家于危亡，名声在外；晚承魏之弊，韩知道齐国救援，必定抵死相抗，守住国家城门，抗住敌方大部分势力。庞涓再厉害，攻城也需要时日，等到敌方没有精力再去攻打事半功倍，也能保存己方实力。孙膑到底把庞涓分析的很透彻，刚劲自喜，利用齐号为怯的特点，把灶火由十万灶到五万灶，再到两万灶，误导庞涓，庞涓深信自己的判断，弃其步兵，抄近路，在马陵遇伏，多少士兵惨死此地。
自此，魏国开始走下坡路，失去了中原的霸权。之于君主，又何尝不是很痛心的事情，一个君主要有驭下之术，能够去平衡臣子之间的关系，如若魏王足够英明，本可以制约庞涓，把二人同时收入麾下，谁又知不会开辟另一番盛世。下策的话也可斩草除根，不让人才流于他国，也能避免这难以挽回的损失。
