我所理解的《道德经》(五)
【原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
《道德经》的每一章让我这个凡夫俗子理解都“费思量”，我想也不止我一个人有这种想法，要不然从古至今不会出现上千种注解。
参考多种注解本，很多理解为:天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
但我不认同这种理解，原因有二；其一，天地如果不“仁”，视世间万物为没用的“刍狗”，天地万物如何繁衍生息？圣人如果不“仁”，视世间百姓为“刍狗”，如何教化众生？这些前后不就矛盾了吗？其二，通篇无一字涉及“政令”，何来“繁多”之说？
因此，我认为这样理解这句话是不通的，个人认为，这句话应当这样理解:天地如果不“仁”，世间万物如同草扎的祭品，不会繁衍生息。圣人如果不“仁”，不去教化天下的百姓，百姓就跟“刍狗”一样没有区别。天地之间的“仁爱”不就像风箱一样吗？它空虚但不枯竭，越鼓动风就越多，让天地万物生生不息。(但天地之间的“仁”是遵循天地万物自然规律的，对待天地万物不增不减。)如果背离了这个方向，就如同人说多了会遭受困境一样，不如保持虚静，让其按自身自然规律发展。
